17.《耶和華第二次向所羅門顯現》(王上9:1-9)

耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣(王上9:2)

「所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了」(1), 本段開始的這個描述, 說明接著有關耶和華第二次向所羅門顯現的事, 距離第一次的顯現已經最少是二十年以後的事了,[1] 耶和華還要賜福所羅門甚麼嗎？ 還是要告訴他甚麼新事情？
A. 神第二次顯現, 1-2
B. 神對王的吩咐。3-9
   B1 效法大衛聽從, 3-5
   B2 要事奉耶和華, 6-9

耶和華就二次顯現 (2), 耶和華第二次向所羅門說話, 像第一次在基遍時向他顯現一樣, 有甚麼是一樣的呢？ 再賜他甚麼嗎？ 前一次, 神賜給所羅門無人能及的智慧(3:13), 這一次呢？ 沒有！ 甚麼是一樣的呢？ 一樣的顯現方式嗎？ 不是, 前一次是在夢裏(3:15), 甚麼是一樣的呢？

效法大衛聽從 (3-5)：和前一次一樣的, 是鼓勵他要像父親大衛一樣聽從耶和華的吩咐, 然後神就必堅固所羅門在以色列中的國位，子孫後代接續作王, 直到永遠。

要事奉耶和華 (6-9)：和前一次一樣的, 是警告所羅門, 若然不守神的指示, 卻去事奉敬拜別神, 以色列人就會在神賜給他們的迦南美地上被剪除, 甚至那宏偉的聖殿也要被神捨棄不顧, 以色列人被人輕視和譏誚。

「如先前在基遍向他顯現一樣」(2下), 兩次顯現有甚麼是一樣的呢？ 是先知式的警告！ 是的, 一樣的是對所羅門作出警告。這是所謂申命記式(deuteronomistic)的言說, 意思是按照申命記的神學說出跟從神和悖逆神的的兩種結果, 聖經學者稱這些言說為「申典神學」。

事實上, 讀者已經多次在建殿的預備和過程中, 以至獻殿禮的敘述中, 聽到了這些弦外之音了,[2] 但列王紀要藉著兩次耶和華向所羅門顯現中報告神對所羅門說話。原來耶和華之所以要第二次向所羅門說話, 就是因為直到這時, 即使神在這二十年來已經多次多方藉先知提醒他了, 所羅門仍然在很多事上沒有照著神的吩咐做, 這是王上10-11章有關所羅門的報告中多番出現的事實！即使在聖殿的祈禱和祝福時, 對著民眾也曾公開勸勉國民謹守遵行神的話(見第八章), 然而所羅門王自己卻沒有謹守遵行！

耶和華兩番對所羅門說話有其重要意義, 但更重要的是先知要對每一個讀者說話, 對照王國歷史, 這些說話更是有血有淚的言說, 不是一些隨隨便便的祝福和鼓勵語言。

Boris Wong弟兄自小信主, 人又聰明, 大學畢業後當上律師, 結婚生子, 在教會裏也有事奉崗位, 97回歸前樓市旺盛, 他的律師事務所在樓宇買賣中得益甚豐, 然而他卻從物業交易中盜用客戶金錢進行股票買賣, 從中取得更多利益, 雖有違律師操守, 但一切都很順利, 直到98年的亞洲金融風暴, 股市大跌, 損失慘重, 東窗事發, 身敗名裂, 妻離子散, 更鋃鐺入獄。為甚麼自小信主, 熟讀聖經的人, 會有這樣的遭遇？

所羅門兩番聽了神的話語, 所羅門有照著行嗎？ Boris弟兄也自小聽過神話語, 他有照著行嗎？ 我們也聽過神的話語嗎？ 我們是照著行, 還是聽過以後, 繼續按自己的心意行？

耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」(王上11:11) 【祈禱】求主光照, 讓我看見自己的罪, 並靠著聖靈的大能, 叫我可以停止做那些你不喜悅的事, 阿們。

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[1] 若建殿以後才建王宮, 則建殿是七年(6:38), 建宮室是13年(7:1), 合共是20年, 見9:10。

[2] 計有: 4:25, 5:4, 6:12-13, 7:14, 8:12-13等, 這些被報告為耶和華說的話,　顯然是神藉先知對王說的話而不是神直接向王說的, 不然就不會有這裏的所謂耶和華第二次向所羅門顯現的說法。

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