3. 《同來建造》(尼3:1-32)

那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。(尼3:1)

「那時」(1a), 這個時間標記說明, 在亞達薛西王的尼散月(主前445年4月), 隨著尼希米的呼籲發出, 修復城牆的工程展開了, 參與建造的有不同背景和職業。注意本章和第11章或是作者插入報告, 而非尼希米的回憶錄。
A. 重建耶路撒冷城牆, 1-16
B. 修建城牆的利未人, 17-21
C. 修建城牆的祭司, 22-32

(重建耶路撒冷城牆, 1-16), 城牆重建的報告可分作三段, 分別由大祭司、利未人和祭司負責其中開始一段的城牆, 按著逆時針方向說明負責修造者的名字。[1]1-16節開始的部份(1-2)報告由大祭司以利亞實負責建立羊門, 或因為獻祭牲的工作由祭司主持; 3-5節是魚門及相鄰部份的城牆; 6-12節則是古門及相鄰的部份; 13-16節是從谷門到大衛墳地對面的部份。這部份是包括了逾半的城牆(參附圖)。

(修建城牆的利未人, 17-21), 這部份報告的, 是利未人利宏負責修造的, 應是耶路撒冷城牆南方的建築, 這裏也報告了城場另一面的負責者是利未人巴瓦伊, 他們負責修建的部份包括靠近以利亞實府, 和武庫的上坡, 及城牆轉彎之處的城牆。

(修建城牆的祭司, 22-32), 這部份是城牆餘下部份的負責人, 由, 先是22-24節報告祭司便雅憫和哈的負責部份, 直到31-32節報告最後一段負責人為銀匠瑪基雅, 他負責修造哈米弗甲門至羊門之間的城牆。

耶路撒冷城牆是一段又一段緊緊連貫的牆, 所象徵的力量, 並非在乎物質的力量; 事實上城牆的重要性, 遠超過其實用性, 它能提供認同和團結。本章報告顯示, 參與建造城牆的人由大祭司開始(1), 包括不同的崗位和職業, 包括了祭司、利未人、殿役、貴冑、有權勢的（如12節的沙龍，管理一半的耶路撒冷）, 也包括了商人和平民。

「在他旁邊」(和合本作「其次是」), 這個希伯來連接詞(原文yawd)原來的意思是手, 在本章中出現了32次, 這個字說明參與者不是只在旁指指點, 而是都出手作工, 作者用這字鈎劃了一幅以色列民同心建造的圖畫, 他們並肩工作, 雖然他們之間有不同的財富地位和工, 有商人(8)和平民。這圖畫就像保羅鼓勵教會的眾信徒一樣, 按著各人所得的恩賜, 彼此配撘, 因為同為上帝的子民, 可以快樂地扮演不同角色, 建立基督的身體(林前12:13; 弗4:12)。

「在他旁邊」, 有看見嗎, 從這段經文中, 除了看見有尼希米和當日回歸的以色列民, 他們和他們的家屬, 一個又一個名字外, 還可以加上你和我, 我們熟識或不認識的名字, 「因為神施恩的手幫助我」(2:8, 18)告訴我們, 神不單帶領從前回歸的以色列民建造城牆, 也帶領我們今天成為神子民的人建立教會, 復興我們的教會。

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。(弗4:11) 【祈禱】 感謝主, 你不單揀選我作你的子民, 又給我恩賜, 給我起來建立教會的使命, 我願意起來服事, 阿們。

 

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[1] 整個城牆被劃分為40段, 其中有10個城門被提及, 包括羊門(1), 魚門(3), 古門(6), 谷門(13), 糞廠門(14), 泉門(15), 水門(26), 馬門(28), 東門(29), 哈米弗由門(31)。

2. 《我神施恩的手幫助我》(尼2:1-20)

我神施恩的手幫助我。(尼2:8)

「亞達薛西王二十年尼散月」(1a), 這時間約為主前445年4月, 即尼希米禁食禱告之後約過了四個月。在這期間, 他內心有很大掙扎, 因為若然要去耶路撒冷協助回歸以色列人重建聖城, 除了要面對許多不可知的困難外, 他更要放下書珊城的高官厚祿！
A. 在書珊城。1-8
   A1 向王提請求, 1-5
   A2 神的手幫助, 6-8
B. 耶路撒冷。9-20
   B1 敵人的惱怒, 9-10
   B2 夜間探城牆, 11-16
   B3 籲起來修城, 17-18
   B4 敵人的藐視, 19-20

(向王提請求, 1-5), 在應否去耶路撒冷的事終日煩擾下, 尼希米這期間常面帶愁容。一天, 波斯王忍不住開口問他, 究竟有甚麼事在困擾他。尼希米無奈迫得說明自己這一番回歸與否的掙扎, 並向王請求差派他去那裏重新建造城牆。

(神的手幫助, 6-8), 王沒有反對, 反而問他要去多久, 與及何時回來。當尼希米提出了所需時間後, 波斯王竟然二話不說就批准他去耶路撒冷, 更立他作猶大省長(見5:14), 並且應尼希米的請求下詔書, 叫河西地區各處官員配合, 包括提供建造城牆及房屋所需的材料。這個結果實是遠超尼希米的所想所求, 因此他在回憶錄上記下：「因我神施恩的手幫助我」(8f), 他深信, 若不是上主出手幫助, 這是不可能的。按歷史背景言, 尼希米的請求得允准或也得力於以斯帖記故事後, 以色列人得尊榮的事實。[1]

(敵人的惱怒, 9-10), 波斯王更派兵護送尼希米的回歸團隊(第三次回歸), 於是尼希米平安到達耶路撒冷, 把王給他的詔書交給河西的官員。那時一向在耶路撒冷都敵對以色列人的和倫人參把拉和多比雅對尼希米的來到甚是惱怒, 因為尼希米是來幫助以色列人的。參把拉和多比雅應是當地的官員, 猶大本是他們管轄的地區, 如今尼希米的來到, 他們的既得利益有損。

(夜間探城牆, 11-16), 尼希米回歸為要修建城牆的事, 當時只有見了詔書的河西省長知道, 其他人只把他們看作是另一批回歸以色列民。[2] 尼希米在到達耶路撒冷後的第三天晚上, 去視察了城牆毀壞情況, 13-15節報告, 他騎著牲口從谷門走到了泉門旁的王池, 然後徒步走到了谷門(參附圖)。事前他沒有告知官員, 事後也沒有告訴猶大人, 經文沒有提及原因, 可能因為尼希米要評估形勢才行動。

(籲起來修城, 17-18), 這次實地考察後, 他才向百姓宣告自己此行的目的, 他告訴百姓, 自己有波斯王詔書批准重建城牆, 並且河西地區官員都會配合。百姓聽到這消息, 都十分喜樂, 當他們聽到尼希米提到「神施恩的手幫助我」, 他們就都回應說：「我們起來建造吧！」(18)。

(敵人的藐視, 19-20), 就這樣, 重修城牆的工程開展了。即使和倫人參巴拉和亞捫人多比雅多番阻撓, 甚至恐嚇要上書波斯王狀告猶大人背叛, 在尼希米的帶領下, 城牆重建的工作沒有因此受阻。

「神施恩的手幫助我」不單只見於尼希米重建城牆的時候, 也可見於今天我們要做的一切的工作上。為了顯明神的榮耀, 拓展神的國度, 今天神子民因此也常被人攻擊, 我們不要因此灰心沮喪, 靠著聖靈加給我們的能力, 我們都可以照著主的吩咐起來建立教會, 阿們。

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:7) 【祈禱】 感謝主賜下聖靈給我能力, 神的慈愛, 和聖經的指引, 叫我可以有心有力跟主腳蹤行, 阿們。

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[1] 亞達薛西王是亞哈隨魯王之子, 所以亞達薛西王二十年時, 以斯帖記的故事已經發生逾二十年了, 以色列人在波斯國中得了尊榮。參斯9:1

[2] 第三次回歸其實只是很少的人, 與所羅巴伯和以斯拉帶領成千上萬人的回歸大隊迴然不同。事實上, 除了前二次的大批回歸隊伍以外, 自從古列下詔以後, 過去數十年都陸續有人回歸, 只是人數不多。所以當時不少人以為尼希米也像那些人一樣。

1. 《為耶路撒冷禱告》(尼1:1-11)

他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」(1:3)

作為在被擄之地出生的第二代(甚至可能是第三代)猶太人,酒政尼希米本來在波斯國京城書珊有高官厚祿, 但他竟然放棄舒適生活, 投入回歸行列, 往耶路撒冷去。對當日生於巴比倫的猶大人來說, 耶路撒冷只是一個歷史名字, 他們從沒有去過！
A. 尼希米回憶錄, 1-4
B. 禁食禱告。5-11
   B1. 為以色列民認罪, 5-7
   B2. 求上主憐憫拯救, 8-9
   B3. 求在王面前蒙恩, 10-11

(尼希米回憶錄, 1-3), 本書是尼希米的回憶錄, 所以讀者可以直接看見和感受到尼希米當日的經歷。當時尼希米是波斯王的酒政, 是一個深得波斯王信任的高官。於波斯亞達薛西王二十年的尼散月(約為主前446年11月), 一天他聽到了有剛從耶路撒冷回來的人談及當情況：「被擄回歸者在猶大省遭大難, 受凌辱…」(3), 他哭了, 因為與多數生在巴比倫的猶大人不同, 他們多不關心耶路撒冷的事, 但因為他深愛上主, 又愛上主賜給以色列人的那地。他為此連續幾日禁食禱告。他為甚麼事禱告？為自己投身回歸的行列祈禱嗎？

(為以色列民認罪, 5-7), 尼希米的禁食禱告分作三個部份, 其一是為以色列民認罪祈禱, 他承認長久以來以色列人都得罪上主, 沒有遵守神藉摩西所傳的誡命和律例。

(求上主憐憫拯救, 8-9), 這是第二個部份, 他抓著神對摩西的應許：若然悔改歸向上主, 雖然分散天下, 以色列人可以重回耶路撒冷。也許正是禱告中想到上主的這應許, 聖靈感動他(呼召他)要踏上回歸之途。那時距第一次回歸已經有七十多年了, 但回歸的人卻是不多(參附錄, 以色列的三次回歸), 大多數人都選擇繼續在被擄之地生活, 包括尼希米。

(求在王面前蒙恩, 10-11), 尼希米求上主憐憫回歸的百姓, 更求上主給他開通達的路(求「現今亨通」的意涵), 讓他可以在王面前蒙恩。為甚麼要在王面前蒙恩？這是第二章的焦點。

我們也常為甚麼事情禱告嗎？禱告的時候, 我們不一定已經有全盤計劃, 但我們會不會有順服的心, 準備接受神的感動和呼喚？還是我們只是作為一個旁觀者, 禱告過後, 再繼續忙著我們眼前的事, 那些事情再不會觸動我們的心？

尼希米聽見被擄歸回的人在當地的苦況, 並且耶路撒冷的城牆仍然荒廢, 就哭泣禱告, 我們也看見教會中肢體遭遇不幸, 教會有甚麼破口而發出禱告嗎？禱告以後, 我們會怎樣呢？就忘了, 還是順著那從神而來的感動有甚麼行動嗎？

不要消滅聖靈的感動。不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守。(帖前5:19-21) 【祈禱】 主啊, 求你給我勇氣和力量, 叫我不要消滅聖靈的感動, 而照著那感動, 聽從你的吩咐做事, 阿們。