12.《曠野人生有雲彩》(民9:1-23)

雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。 (民9:22)

「以色列人出埃及地以後，第二年正月」(1), 這一個時間敘述說明本章繼續是用倒序方式補充報告已經發生過的事, 這一章要補充的是以色列人出發去迦南之前守了一次逾越節, 與及以色列人在曠野路上或停或留的原則。
A. 第二個逾越節。1-14
   A1 西奈曠野守節, 1-8
   A2 二月十四守節, 9-14
B. 雲彩遮蓋帳幕。15-23
   B1 會幕上的雲彩, 15-17
   B2 行與停的指引, 18-23

西奈曠野守節, (1-8)：以色列人永遠都不會忘記, 他們在一年前是怎樣離開埃及的, 當時他們就被告知要守逾越節記念那偉大事件, 轉眼間, 一年過去了, 於是耶和華就如此曉諭摩西。然而, 因為不潔的原因, 有人未能守節, 怎麼辦？

二月十四守節, (9-14)：耶和華為此曉諭摩西, 讓那些人在這一年的二月十四日守第二個逾越節。[1] 此外, 因為那時有不少外人在他們中間同住(這些所謂的寄居者, 實是與他們一同出埃及的人, 包括埃及人), 若他們願意, 也歡迎一齊守逾越節(14)。

會幕上的雲彩, (15-17)：這裏又再重提會幕立起那日的情景(見出40:34), 重提這事, 為了要具體說明會幕或停或行的原則。前面已經提及過以色列的大軍或前進或停留, 都要隨著利未人的行動為依歸(2:17), 為甚麼有這樣的事呢？ 其實利未人的行動是遵照會幕的停與行而定, 會幕的停與行其實是按會幕上的雲彩決定, 這是出40:36-37已經報告過的, 這裏是具體解說。

行與停的指引, (18-23)：顯然這雲彩是以色列人或停或行的標記, 但這是怎樣的雲彩？ 這雲彩雖與出埃及時經歷過的雲柱和火柱(出13:21, 14:24, 40:38)相似, 卻不全相同。這雲彩夜間形狀如火(16), 有點像日落時的雲霞。(參附錄: 雲彩與雲柱的異同)。

按我們今天的理解, 所謂的雲彩在會幕上停留或收上去, 大概就是會幕上有雲與沒有雲的分別, 這本是自然現像, 並且是變化莫測的, 確是這樣, 然而耶和華上帝卻用這雲彩指示以色列人在曠野路上當行的路。保羅在林前10:1-2清楚提及以色列人在曠野路上在雲下經過, 在雲下受洗歸入摩西。雲是不能被人捉住的, 人只能順服神藉那雲的指示前行, 或停留 (說照著指示作事或等候)。

在曠野路, 這雲彩是當日以色列民跟從神的時候不可或缺的, 今天神的兒女也在不同的地方走他們的曠野路, 也同樣需要雲彩指引, 否則我們也是寸步難行, 誰人會看見這雲彩？ 有人說, 若我能看見這雲彩, 我就知道怎樣跟從神, 我們有看見過嗎？

感謝主, 希伯來書告訴我們, 在我們日常生活中都可以看見神的指引, 基督徒的生命見證都成為雲彩, 來指引我們怎樣跟從主的腳蹤行, 感謝主, 我們只要順服聖靈的帶領和充滿, 我們的生命也成為見證, 可以成為別人的祝福, 甚至作指引的雲彩。

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，(來12:1) 【祈禱】因為罪的存在, 魔鬼的試探, 我們的人生路充滿挑戰, 感謝主讓我們從別人身上看見耶穌, 又用我們見證耶穌, 阿們。

【附錄: 雲彩與雲柱的差異】
日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。 (出13:21)
雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。 (民9:22)

「雲柱」是在未有會幕以前引領以色列人前行的指引, 雲柱(pillar of cloud)其實就是雲, 可能有相當高度, 總是走在以色列人面前引領他們當走的路[2], 然而當以色列人去到西乃山以後, 再沒有報告雲柱火柱引路了。「雲彩」是會幕立起時指示以色列人留在那地方的指引。雲彩(cloud)其實也是雲, 這雲彩第一次出現在會幕初次立起來的時候(出40:34, 民9:15),[3] 當這雲彩收起來的時候, 以色列人大軍就拔營前行(民10:11)。然後每當以色列人在曠野路上停下來, 再立起會幕時, 這雲彩就會再出現(民9:17), 這雲彩甚麼時候又再收上去時, 以色列民就拔營起行, 雲彩停留在帳幕上的時間沒有規律, 有時是兩天, 是一月, 甚至是一年(9:22)。所以會幕建成以前的雲柱指引方式與會幕出現後的雲彩指示方式是不一樣的, 前者是出現在百姓前方引路, 後者是出現在百姓的會幕之上, 而消失時就是百姓起行的信號。然而兩者本質卻又是相同的, 都是雲, 只是其形狀(或形式)有所不同, 所指示的也不同。所以說兩者是相同也是可以的。

弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西。(林前10:1-2)
保羅給哥林多信徒的這兩節語句告訴我們一個重要事實, 在雲下, 神帶領了以色列人走過那大而可畏的曠野, 並且與神立約(受洗歸入摩西之語所指), 雲是移動的, 是捉不住的, 卻是百姓在曠野路上的指引, 提醒我們, 神的指示會隨時間與情況改變, 且是捉不住的, 我們跟從神, 最根本要做的, 就是聽從, 就可以走完人生的曠野路, 始終有神的指引, 神在我們生命的應許必能實現。

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[1] 可能因此, 以色列人的迦南行要等到二月二十日才開始(10:11)。

[2] 雲柱在以色列人離開埃及時就在以色列人前面出現引領前路, 但在埃及士兵追至紅海邊時, 卻轉到以色列人後方, 阻攔埃及士兵跟著以色列人走進紅海 (顯然雲柱是帶著能力的, 參出14:19-20)

[3] 其實雲彩的說法更早時已經用來描述摩西上西乃山的情景(出24:15-16), 那時是「有雲彩把山遮蓋」, 那是說明神與摩西同在。

11.《你已被揀選, 屬於上帝》(民8:1-26)

因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。 (民8:16)

民數記至此的各章都先後提及與會幕相關的事, 從大軍的步署到或動或停都以會幕為依歸(1-4章), 因神在會幕的臨在對以色列人的要求(過分別為聖的生活, 5-6章), 為會幕所作的奉獻等(第7章), 民數記在第八章是有關會幕事情的最後段落
A. 會幕燈臺的指示, 1-4
B. 利未人行的禮儀。5-19
   B1 潔淨的禮儀, 5-13
   B2 奉獻的禮儀, 14-19
C. 利未人入職及退休, 20-26

會幕燈臺的指示, (1-4)：會幕的燈光是照向前方的, 提醒以色列人, 他們的生命要發光, 要向前發光, 要讓世界看見前路。(註:會幕就是天國臨在地上的地方, 以色列人的使命就是要把會幕的生命帶進世界, 叫世界成為會幕, 也就是啟示錄終局所呈現的圖畫。)

潔淨的禮儀, (5-13)：本段是有關在會幕事奉的利未人怎樣先行潔淨的說明, 這是一個十分細緻的描述, 其中有關要獻上的贖罪祭, 燔祭, 搖祭都已經在利未記中詳細說明過了。

奉獻的禮儀, (14-19)：這裏說明了利未人被選上作這職份的原因, 因為他們是代替以色列人頭生的在會幕中服事上主, 他們的職事也是因要為以色列人贖罪(這正是第三章及第四章數點利未人的原因)。

利未人入職及退休, (20-26)：利未人事奉的年限是從二十五歲到五十歲, 比較第三章數點利未人時, 曾經說明利未人在會幕辦事的年歲是三十歲至五十歲, 這就意味著他們要有五年的學習, 然後才算作在會幕工作。利未人在會幕事奉的起點就是先要除罪, 潔淨自己, 每一個人都要先行除罪, 因為人若自潔, 才能到神面前, 被神使用(提後2:21, 來12:14)。

今天再沒有會幕了, 也沒有耶路撒冷的聖殿了, 但隨著耶穌的死與復活, 聖靈的降臨, 我們都知道, 相信耶穌的人, 仍然有會幕和有聖殿, 因為我們的身體就是神的殿(林前3:16, 6:19), 所以「神的帳幕在人間」(啟21:3), 不是要等到耶穌再回來才實現, 因為耶穌告訴我們, 藉著信福音, 天國已經臨在我們心中(可1:15)。

在會幕事奉的利未人都要照著本章所記先行潔淨, 然後才可以開始在會幕的事奉。我們呢？ 隨著相信耶穌, 我們已經有資格事奉主了嗎？ 是的, 只要我們承認自己的罪, 靠著耶穌的寶血, 我們都可以得潔淨, 就可以作神合用的器皿了, 所以, 我們還要等到甚麼時候才認自己的罪, 才來事奉主？

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:21) 【祈禱】感謝主, 藉著寶血的大能, 我們已經得潔淨了, 求你帶領我們脫離卑賤的事, 好成為合你所用的器皿, 榮耀主名, 阿們。

 

9.《每天獻在壇上的預備》(民7:1-89)

用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。(民7:10)

「摩西立完了帳幕…」(1), 民數記從這裏開始用倒敘的方式補充報告包括有關會幕(7:1), 逾越節(9:1), 雲彩(9:15)等一些已經發生的事。這倒敘的報告直到10:10才結束, 10:11才再按時序報告百姓拔營出發去迦南的行程。
A. 膏抺帳幕的供物。1-9
   A1 各首領所獻的, 1-3
   A2 交利未人辦理, 4-9
B. 膏抹祭壇的供物。10-89
   B1 每一日的報告, 10-83
   B2 用膏抺壇之日, 84-89

立會幕當日的補充說明, (1-3)：原來在會幕立起的那一天(出40:17), 除了有亞倫的兒子被膏作祭司的聖禮外, 另外還有膏抹會幕及其中的器具的禮儀(出29:35-37, 民7:1), 於是各支派的首領就把所需供物都送到帳幕之前。

交利未人辦理, (4-9)：眾首領的供物都是用在會幕中使用的, 於是摩西收下各種物品後, 就把車與牛等物品交給利未支派的革順子孫和米利拉的子孫, 他們就用那些物品辦理聖所的各種事務。車與手都沒有交給哥轄的子孫, 因為他們的主要職務用肩頭扛抬聖物。

每一日的報告, (10-83)：除了在立會幕當日有膏抹帳幕的禮儀外, 還有一個祭壇膏抹禮,[1] 這個膏抹禮要再過十二日才進行, 因為隨後的每一天都安排一個支派把供物帶到會幕。於是眾支派的一個首領就輪著每天把物品帶到會幕前, 第一天來是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順, 他把13-17節列出的物品帶到會幕前。18-83節逐一報告另外十一個支派帶來的供物。[2] 為甚麼要如此煩瑣？因為這是記錄各支派所做的, 一點都不能馬虎, 對今天讀者也許是累贅了, 但卻對當日的以色列民十分重要。[3]

用膏抺壇之日, (84-89)：經過了十二日的供物奉獻過程後, 就來到了用膏抹壇的日子, 這裏沒有記錄這個膏抹祭壇的禮儀, 而只是記錄了一個膏抹禮所用物品的清單, 只要簡單計算一下, 就可知這實是那十二天的物品總和。

這個清單在告訴我們在這個群體中, 每一個支派都要獻上自己所有的, 沒有那一個支派更重要, 因為在神眼中, 他們都重要, 沒有一個支派不用奉獻或需要更多奉獻, 因為在主裏各人都是一樣, 都是其中一個肢體, 沒有那一個肢體更重要, 沒有那一個肢體不需要。

這個重覆的清單中唯一不重覆的, 是各支派首領的名字。這些名字提醒我們, 神今天也等待著我們的名字記錄在每天奉獻的名單中。 作為教會的一個肢體, 今天我們也有獻上甚麼嗎？我們獻的不再是銀器金器, 不再是牛羊細麵, 是甚麼呢？ 是我們擁有的物質嗎？ 我們手所做的甚麼嗎？ 我們的生命見證嗎？ 每一天, 我們有什麼可以獻在壇上呢？

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。(羅12:1) 【祈禱】作為神家中的兒女, 我可以在每天生活中作預備, 把我所有的獻在壇上, 惟願父神喜悅我所獻的, 叫我更像耶穌, 阿們。

 

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[1] 用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。(10)

[2] 因此成了聖經中其中最長的一章, 有這個必要如此重覆嗎? 今天我們讀這清單的時候有認真的逐字讀完嗎? 這清單有甚麼屬靈意義, 叫我們留心和注意嗎? 都沒有!

[3] 像教會詳列並印制在主日崇拜程序表中的奉獻記錄(或是在教會公開張貼)。