2024年8月7日 星期三

3. 《雅斤和波阿斯,力量從神而來》(代下3:1-17)


將兩根柱子立在殿前,一根在右邊,一根在左邊;右邊的起名叫雅斤,左邊的起名叫波阿斯。(代上3:17)

所羅門就在耶路撒冷(1), 所有都準備好了, 然後所羅門按著父親大衛的吩咐, 在阿珥楠的禾場上開始建造聖殿, 不過, 「作王第四年」告訴我們即使所羅門開始作王就著手籌建聖殿, 但也要等到第四年才開始這工程。[1]

A.
建做神的殿, 1-9
B. 做兩基路伯, 10-14
C. 做兩根柱子, 15-17

建做神的殿 (1-9):按3-7節的報告, 整個聖殿面積比摩西的會幕大了四倍(參出25-31)[2] 經文多處重複說用金子或精金來裝飾, 為要凸顯聖殿所用的質料都是最好的。「又建造至聖所(8), 像在報告其他事情一樣, 即使說明聖殿的建造, 歷代志也省略了許多細節。

做兩基路伯 (10-14):這報告中, 作者只集中報告至聖所的部份,[3] 特別是那兩個向外殿而立基路伯, 及報告至聖所前的幔子上也繡上基路伯, 提醒讀者有關基路伯的角色是要保衛至聖所, 防止任何非法人士入內。

做兩根柱子 (15-17)聖殿構造最後報告, 是有關兩根柱子, 它們分別叫作「雅斤」及「波阿斯」, 前者的意思是「他建立」, 後者則是「力量在他裏面」, 為要提醒到聖殿敬拜的人透過聖殿敬拜神, 大衛王朝就能永遠被堅立, 人們就可以有力量。

雖然所羅門帶領的王國已經成為過去, 不再復來, 然而當回歸一代的以色列人去到聖殿獻祭和禱告時, 藉著歷代志的報告, 他們重溫所羅門建聖殿的過, 當他們看見那兩根神殿的柱子, 就知道上沒有離開他們,[4] 並且仍然常與他們同在, 並且繼續給他們賜下力量, 所以他們要有美好聖殿的敬拜生活, 好能面對著每天的生活困難, 在外邦民族中間彰顯神的大能, 叫人知道耶和華為大, 當受極大的讚美。

所羅門聖殿的兩根柱子不單提醒了當日回歸的以色列人, 給他們力量和信心, 也幫助了一世紀末的信徒, 在面對周圍的挑戰中, 靠主面對逼迫與苦難, 當時老約翰領受了異像, 寫信給大受逼迫的教會時, 說明倚靠主耶穌的人, 因為相信主必快來, 就可以成為神殿的柱子, 可以有神的同在, 並得著力量, 靠主站立得穩 (見啟3:12)

在變化萬千的世局中,一個地方能否站立得穩,靠的是什麼?是勢力麼, 是才能麼?聖殿的兩根柱提醒我們, 是靠神的臨在, 是靠使萬事互相效力的三一上帝, 是靠人曉得開口向神禱告。讓我們同心為這個世代禱告,為教會能成為聖殿的柱子禱告。

【羅15:13】但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!
【禱告】叫萬事互相效力的主啊,求你帥領教會有合一的見證,叫人從我們身上看見喜樂和平安,並且大有盼望,阿們。



[1] 從列王紀平行報告可知, 所羅作王以後其實有許多事必需要處理才可以建殿, 歷代志把那些事情都省略了, 為要讓回歸的以色列人藉重溫歷史, 更深體會聖殿對以色列人的重要。

[2] 約為31.5公尺乘10.5公尺, 這是按著古時的尺寸計算的古時的標準,一肘約為0.44公尺

[3] 是聖殿最神聖的地方,所羅門用了六百他連得的金子來裝飾;那大概是20公噸

[4] 注意會幕是沒有這兩根柱子的。普通人不能進入至聖所, 不能看見基路伯怎樣守護著至聖所, 但卻都可以藉這兩根柱子經驗神的臨在。

2. 《建造未來, 人人有份》(代下2:1-13)


創造天地的耶和華以色列的神是應當稱頌的!他賜給大衛王一個有智慧的兒子,使他有謀略聰明,可以為耶和華建造殿宇,又為自己的國建造宮室。(代下2:12)

報告過所羅門得智慧聰明, 國位得神堅固後, 這一章開始報告建聖殿的事, 2:1雖然報告了所羅門定意為神建造聖殿和為自己建造宮室, 但接下來就沒有提及有關宮室的和其他關於所羅門智慧治國的事, 只集中報告聖殿的事。[1]

A. 王定意建造殿宇挑選人數, 2
  B.
所羅門寫給希蘭的信件, 3-10,
  B’
希蘭寫給所羅門的信件, 11-16
A’
非以色列人勞工的人數統計, 17-18

所羅門建聖殿的準備工作中, 讀者很容易察覺, 參與建殿這許多, 主要都是外邦人,[2] 為甚麼呢?「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住,求你也這樣待我(3), 3-10節是有關所羅門派人去見推羅王希蘭的報告, 其中提及所羅門對外邦王請求給他供應材料和工匠(7-10)然而提出這請求前, 4-6節卻提及我們的神至大我是誰? 能為他建造殿宇嗎?」對外邦人大談神的作為有甚麼用呢?

希蘭寫給所羅門的信件 (11-16):在希蘭王的回信中, 雖然他不相信耶和華上帝, 但這信的起始處(11-12)卻顯示他很尊重以色列人的神。原來把握不同的機會傳講神的作為, 不單可以榮耀神的名, 更可以叫不信主的人知道我們對信仰的認真, 叫他們尊重我們的神。

非以色列人勞工的人數統計 (17-18)希蘭王應所羅門要求特別從國中找來一個以色列人(但支派婦人所生的)巧匠去幫忙所羅門建造聖殿(比較2:713-14), 顯然這人就是4:11提及的戶蘭, 他很可能是建殿工程的總督工(另參王上7:13-14)

在所羅門建聖殿的過程中, 當然有大量以色列人參與, 但這一段的報告提醒讀者原來外邦人大量參與了建造聖殿的工作, 外邦人的參與, 讓他們也知曉耶和華上帝的榮耀和權能。今天教會的工作可以讓未信主的人參與嗎?

「我們教會很歡迎未信主的人來聚會」, 不少教會的中人都會說出這樣的話, 然而除了歡迎未信主的人來參加佈道聚會, 和叫他們在眾人面前站起來以作歡迎以外, 教會有多少事情會讓未信主的人參與?

二百年前, 曾有英國牧師一家移居美國, 牧師雖然帶領了許多人信主, 教會建立起來了, 但家中大兒子卻不信耶穌, 雖然每主日他一直都在教會中出席聚會, 但因為不信耶穌, 他始終是一個旁觀者, 一天主日崇拜開始了, 人都來了, 聖詩唱完了, 牧師突然病倒不能上講台, 當所有人期待牧師如常上講台講道的時候, 坐在牧師旁的大兒子看見這情景, 只得走上講台, 報告這事情, 然後叫大家為牧師祈禱, 他也開口為父親祈禱, 就在這時候, 聖靈大大的感動他, 在禱告過程中, 他第一次感受耶穌的真實, 所以禱告結束了, 他沒有下來, 站在眾人面前見證自己的生命改變, 後來大兒子也成了牧師, 並且帶領許多人相信耶穌。教會可以鼓勵未信主的人參與事工, 鼓勵他們禱告, 鼓勵他們尋求神, 神同樣會叫未信的人經驗神的大能。

【羅10:13】因為「凡求告主名的就必得救」。
【祈禱】主啊,感謝你的深恩,讓信主的人和不信主的人,都可以藉著禱告經驗神的大能。阿們。



[1] 結果列王紀中所羅門統治的多個重要事件都被略去了, 包括審判孩子誰屬的事, 行政體系, 教育改革, 和其他建築的活動等(王上3:4-4:34, 7:1-12), 這些並非不重要, 而是歷代志只想引領讀者聚焦在聖殿的事上。

[2] 只要比較2:22:17就知道「七萬六千人扛抬材料和三千六百人督理工作」談及的都是同一群人

2024年8月5日 星期一

1. 《我好在這民前出入》(代下1:1-17)

求你賜我智慧聰明,我好在這民前出入;不然,誰能判斷這眾多的民呢?(代下1:10)

歷代志下第一至第九章是回顧所羅門一生的事蹟,像重溫大衛一生時強調大衛王與聖殿的關係一樣,所羅門故事中許多細節也就略去不提,為要讓讀者聚焦在以色列人與聖殿的關係。[1]
A.
所羅門到基遍獻祭, 1-6
B. 所羅門的兩項祈求, 7-13
C. 所羅門獲厚𧶽財富, 14-17

所羅門到基遍獻祭 (1-6)有關所羅門的故事,歷代志作者一開始就說明因為有神與他同在,以色列眾人,包括千夫長和審判官等眾首領都尊他為大,並陪同所羅門去基遍獻祭,[2]為甚麼所羅門要去基遍尋求神的心意?因為那裏有摩西所造的會幕和比撒列造的銅壇, 當時大部份人民仍然慣常上基遍尋求神的心意, 作為十二支派的王, 所羅門選擇去基遍。

所羅門的兩項祈求 (7-13)你願我賜你什麼,你可以求(7), 當所羅門獻過了祭, 那天晚上, 上主向他如此說話。這是一個奇妙的經歷, 若上主今天也向我們說話, 我們會怎樣回應?在求你成就向我父大衛所應許的話(9)、求你賜我智慧聰明(10), 所羅門提出兩個祈求, 一是成就上主對大衛的應許, 二是求上主賜他「智慧聰明」。為甚麼他求這兩樣因為他要「在這民前出入, 所羅門這樣求, 因他以管治人民為治國的第一優先, 比甚麼都重要, 包括「資財豐盛」和「戰無不勝」, 上主喜悅他所求的, 就賜給他智慧聰明, 從基遍回到耶路撒冷後, 他果然在治理國民的事上大有智慧。

所羅門獲厚𧶽財富 (14-17):所羅門不單在內政上表現卓越, 同時在外交的事務上也卓有成就, 他有專門從事外貿的官員, 把許多外國的商品買回, 於是所羅門一代建立了強大的軍隊, 因為有優良的馬兵戰車。

「求你給我智慧和聰明(10), 所羅門為甚麼這樣求? 因為他知道唯有得著智慧聰明, 他才可以「在這民前出入」「求你給我智慧和聰明, 我們也這樣求嗎? 我們這樣求, 為了得到甚麼呢? 是為了得到權力, 得到財寶, 得到地方, 還是為了榮神益人, 為了自己的名得顯揚, 還是為了神的名被傳頌?

【詩90:12】求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。
【禱告】主啊,求你帶領我每天與你前行,往前行常聽到你的聲音,求你用我和身邊的人可以為你發聲,阿們。


【讀經隨想】「起來,不願做奴隸的人們,前進、前進、前進,進」。觀看巴黎奧運會時,不斷聽到這激昂的歌聲,因為我們的國家強大來了。被列強欺負的日子都過去了,在比賽場上,我們的運動員把列強都打敗了,我們仍然要前進,要向什麼方向前進?前進,靠甚麼力量?什麼是人民最後的吼聲?

【附錄: 代下1-9章的結構】
A. 所羅門的智慧、財富和名聲, 1:1-17
  B. 所羅門為建造聖殿作準備, 2:1-18
    C. 建造聖殿, 3:1-5:1
    C’ 奉獻聖殿5:2-7:22
  B’ 所羅門建成聖殿及其他建設, 8:1-16
A’ 所羅門的智慧、財富和名聲, 8:17-9:28



[1] 列王紀以說明先知的言行為焦點的做法不一樣,歷代志的焦點是以聖殿與以色列民族傳承為敘事焦點,學者稱作聖殿神學,因此與之沒有關係的事件會予以略去。回歸一代的以色列人都知道所羅門王繼大衛以後最重要的王, 他的事蹟也不會陌生

[2] 省去了列王紀出現的諸如與亞多尼雅權力鬥爭的故事, 及有關許多爭戰的故事(見王上第一至三章)