2017年8月22日 星期二

5. 《萬神之神,萬王之主》(但2:46-49)

王對但以理說:「你既能顯明這奧秘的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧秘事的。」 (2:47)
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安提阿四世(Antiochus )在公元前175年稱王。他給自己加了一個封號伊皮法斯Epiphanes),表示他也是一位神明。以一字母之差,他的敵人卻稱他為瘋子Epimanes)。[1]活在這時代的以色列人怎生面對這個瘋子?
A. 尼布甲尼撒王向但以理下拜, 46
  B. 王認但以理神, 為萬神之神, 47
B’ 王高抬但以理, 為眾哲之首, 48
A’ 但以理向尼布甲尼撒王請求, 49

「當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜(46), 但以理書告訴活在安提阿古四世治下的以色列人的這個故事中, 竟然會有這樣的一幕, 原來比安提阿古更驕傲更強大的尼布甲尼撒在聽完但以理解釋過他的夢, 竟然會驚覺自己的無知, 對尼布甲尼撒言, 但以理是神人, 他所敬拜的耶和華上帝才是萬神之神, 萬王之主(2:46-47)

「你既能顯明這奧秘的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧秘事的」(47), 聽畢但以理的講解那個叱咤風雲的巴比倫王竟然向但以理府伏下拜並發出這樣的讚嘆對活在異族逼迫中的神子民言實在是無比的安慰因為原來偉大如尼布甲尼撒王都折服在耶和華面前那麼現在逼迫他們的安提阿古四世在耶和華面前也要折服。

但以理的見證給當日的以色列人無比的鼓勵和勇氣, 強大如巴比倫都要過去, 驕傲如尼布甲尼撒都要向但以理下拜, 都要歸榮耀給耶和華上帝, 這些活在鐵腕手段下的猶太人可以不懼權勢, 不怕王命, 繼續敬拜耶和華上帝,…

在美國哈佛大學以優異成績畢業後, 林書豪竟然投身NBA作職業籃球員, 但他卻長期列在後備, 他想過放棄, 他失去了信心, 擔心被淘汰的那一天, 如何向家人朋友和亞裔社區交待, 有一天他徹夜難眠,…, 就在林書豪頻臨崩潰的時刻,神的話將他的靈魂喚醒,轉眼仰望神。林書豪說:「我突然明白了,籃球已成為了我的偶像。籃球對我來說變得非常重要,甚至成為了我生命中的首位。那時我開始發現,我最需要的,是信靠神。[2], 原來這些時間來, 我都是為「能壞的冠冕」(林前9:24-25)而打籃球,一直為了好的比賽、好的得分、為能續簽球隊合約、為了他人的期望打球,也是為了自己打球。」林書豪向神禱告,[3]他的心靈得到了釋放。他在球場上的表現漸漸進步,打出了前所未有高的得分, 被稱作林瘋(Linsanity),他四出鼓勵朋友,不要放棄認識神的機會,他希望每一位朋友都能發現,神的恩典和計畫、永恆的平安和喜樂在等待著他。

安提阿古四世只想別人向他下拜, 被人稱作瘋狂, 因為沒有人像他那樣; 聽到神說話後, 尼布甲尼撒和林書豪都向神下拜, 在別人眼中, 他們的行為像是瘋了, 因為没有人會這樣做, 我們也聽到神對我們說話嗎? 也想著向他下拜嗎? 我們也怕別人說我們瘋了嗎?




[1] 至少他的瘋癲程度到了妄想成為猶太人的宗教和政治領袖。
[2] 想起,打NBA分組賽期間,有一位牧師鼓勵我,要每天花一個小時來親近神。當我順服這樣去做的時候,生命就大大被更新。我聽到神對我說
[3] 神啊, 現在我知道了,我要追求的真正的獎賞是在天國裏的。我知道了,我要停止追逐“能壞的冠冕”和個人的榮耀,我要向你擺上我最好的,然後把結果交托給你。我要相信你的恩典、你偉大而完美的計畫。我要把我的想法、我的慾望和我的夢想全都交給你, 阿們。

聖靈的果子 (茁苗第7課)


聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 (5:22-23)
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聖靈的恩賜與果子有以下的共同點:
第一, 聖靈的恩賜與果子都是從聖靈而來。恩賜是聖靈賜下的禮物, 而果子是透過聖靈所結出的。
第二, 聖靈的恩賜與果子都因著同樣的目的而使用的。其目的為了建造積極正面的美德, 建立健康的教會, 榮耀歸給神,
第三, 為了活用聖靈的恩賜與果子, 持續操練是必要的, 一開始可能會像孩子一般生疏, 但越操練越成長, 越熟練, 這也是聖靈做工的特徵。

另一方面, 聖靈的恩賜與果子也有相異處。
第一, 兩者間有屬性上的差異, 聖靈的恩賜是外顯的, 而聖靈的果子是由內發出所結的果子。
第二, 重視的差異。聖靈的恩賜是以服事為中心, 注重在能力與果效; 聖靈的果子是以人為中心, 因此更重視與神, 與人及與自己的關係。
第三, 需求的差異身為基督徒, 都應當竭力追求九種聖靈的果子; 但是聖靈的恩賜是神依照個人的能力所賜下的禮物, 我們應該照著神所賜的恩賜獻上自己, 將榮耀歸給神。

聖靈果子內含的意義
1. 聖靈的困子是神的屬性, 是所有基督徒都該結出的生活樣式。
2. 若要結聖靈的果子, 要住在耶穌裏
3. 若要結聖靈的果子, 要時時話語充滿。
4. 若要結出聖靈的果子, 要過聖潔的生活。
聖靈的九個果子
1. 神與人的關係之果子有仁愛、喜樂、和平。
2. 我與人的關係之果子有忍耐, 恩慈, 良善。
3. 我與我的關係之果子有信實, 溫柔, 節制
4. 基督徒應該要結出所有的聖靈九果。
聖靈的恩賜與果子
1. 聖靈的恩賜與果子是為了從聖靈所得的美德, 需要透過操得以活用。
2. 聖靈的恩賜與果子有屬性上的差異(外在/內在), 著重的差異(事工/), 需求的差異(必要/需要)


2017年7月30日 星期日

教會聚會 (茁苗第4課)


這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。(提前3:15下)


看不見的
無形教會
每一個時代 +
每一個地方的基督徒總體
ß
你已經
在這裏
看得見的
有形教會
這一個時代 +
這一個地方的基督徒團體
ß
你也要
在這裏



教會的功用
你的需要
 經文
敬拜
敬拜
你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他! (149:1)
團契
交通
又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。(10:24)

教導
學習
凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。(28:20)
訓練
事奉
為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體(4:12)

2017年7月16日 星期日

靈修生活 (茁苗 第三課)



請背頌第三課金句
耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,並要警醒! (詩5:3)

Jesus is the Lord of all, or Jesus is not the Lord at all.

Spiritual formation
A process of being conformed to the image of Christ for the sake of others.
次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。(可1:35)


13.《起誓立約上, 簽名有誰》(尼9:38-10:27)

因這一切的事,我們立確實的約,寫在冊上。我們的首領、利未人,和祭司都簽了名。(9:38)
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「因這一切的事,我們立確實的約,寫在冊上。 (9:38), 奮興會在眾人的認罪祈禱聲中結束了, 既認定今天的不幸是因沒有聽從耶和華的華語行, 尼希米就帶領眾百姓在這一天莊嚴起誓, 從此必要跟從摩西律法教導生活。
A. 立誓約以表決心, 9:38-10:1
B. 簽名的祭司名單, 2-8
C. 簽名利未人名單, 9-13
D. 簽名的領袖名單, 14-27

「我們的首領、利未人,和祭司都簽了名。 (38), 首領、利未人和祭司所謂「立確實的約者並非如摩西帶領以色列人在西乃山時所立的盟約(berith), 而是莊嚴起誓。[1]然後百姓的領袖、祭司和利未人代表百姓在這誓言中簽上名字。第一個簽名是省長尼希米, 其後的西底家應該是他的書記。

「祭司:西萊雅、亞撒利雅、耶利米(2-8), 這裏出現的二十一個名字基本與第十二章祭司名單相同, 說明這些祭司果然身體力行地投身這復興的浪潮中

「又有利未人,就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾(9-13), 這裏出現的十七個名字, 其中八人就是前面帶領眾人作那長篇認罪禱的利未人

「又有民的首領,就是巴錄、巴哈摩押哈拉、亞拿突(14-19), 14-27的名單中共有四十四個名字, 其中14-19節的二十個名字, 都可以在第一次回歸者的名單中找(7:8-27), 因為那不是個人的名字, 而是那一族的族長的名字。然後20-27的二十四個名字其中有十二人在修建城牆者的名單中出現, 說明他們是當時的領袖, 另外四人則是以斯拉的助手(8:4的名單), 這說明了當日熱心事奉的領袖都全力支持這次全民悔改的行動。

因這一切的事,我們立確實的約,寫在冊上。當日的以色列民承認自己的錯, 然後眾人起誓以表決心, 再由祭司、利未人和領袖在誓約中簽名, 這一個名單對今天的讀者言是十分冗長的, 為甚麼尼希米要在他的回憶錄中記下這許多名字呢?
因為每一個名字都十分重要, 因為這一個冗長的名單其實只是當日猶大人中的少數, 少數? , 只是少數, 這裏祭司、利未人和領袖的名字只有82, 雖說他們是代表其他的百姓, 但是只要比較回歸的名單, 我們就知道這裏的祭司、利未人和領袖只是很少的一部份。

立志專心跟從上帝的人很多時都只是少數, 他們因此灰心嗎? , 歷史告訴我們, 這一群人在尼希米和以斯拉的帶領下建立了所謂的第二聖殿時期, 奠下今天基督教信仰的基石。[2]今天, 若然要我們數算一下教會中熱心事奉的人, 也沒有幾人嗎? 我們灰心嗎? , 我們只應為這名單好好禱告, 我們相信神會把名單不斷加增, 因為復興必會降臨。
問題是, 我的名字在其中嗎? 復興由誰開始? 由我開始, 求主憐憫。




[1] 「立確實的約原文意其實「是用信心確認的規定」(中譯作約的字amanah意思是規定, 11:23中譯作「一定的糧」實為同一個字)
[2] 就是這些人把摩西五經、先知書和許多信仰作品編輯成為今天我們的舊約聖經, 因著他們的決心, 到時候滿足, 耶穌在以色列民中降生, 迎來救恩。