44.《出埃及, 神木倒下有時》(結31:1-18)

人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢？(結31:2)

 「十一年三月初一日」(1), 這個時間標記說明, 如果先知提及的巴比倫大軍圍耶路撒冷城確已在第九年十月發生(參24:1), 現在情況會是怎樣呢？這是被擄群體這時最關心的, 然而, 這一天在迦巴魯會堂裏, 以西結只是繼續宣講有關埃及的信息！[1]

A. 讚頌埃及的威勢。1-9
  A1 亞述像參天神木, 1-4
  A2 遠超眾人的榮美, 5-9
B. 埃及將如亞述般墜落。10-18
  B1 大樹因驕傲被斬, 10-14
  B2 哀悼它下到陰間, 15-18

亞述像參天神木 (1-4)：先知這時開口唱歌, 手裏很可能拿著一條大樹幹, 這歌一開始就讚頌埃及的威勢無與倫比; 然而, 接著的內容卻都是有關亞述的, 他一邊揮動手中的樹幹, 一邊讚頌亞述王就像一棵如利巴嫩的香柏樹, 枝條甚多, 葉茂成林, 極其高大, 更有眾多水源使它長大, 因為它生長的地方有江河環繞。

遠超眾人的榮美 (5-9)：先知繼續唱頌亞述這樣高大的神木, 比田野生長的其他諸樹都出眾, 不單如此, 這歌甚至提及神園中的樹都比不上它（神園或指伊甸園中的樹）。這是文學手法, 說明不單列國人民都在亞述的蔭庇下, 以色列國亦如是(伊甸園中的樹所比喻的)。

埃及落在敵人手中 (10-14)：2-9節的詩歌文體後, 第10節開始是散文。說明先知的歌唱完了, 然後作出宣告, 指出這樹因為自己高, 就心驕氣傲, 所以上主要對它作出11-14節的審罰：上主要把它交在列邦中行強暴的, 將它砍斷棄掉, 並下到陰府去。不過, 眾人都知道, 這大樹所代表的亞述, 雖然曾經顯赫一時, 當先知唱頌這歌時, 它早已被巴比倫所滅了！

哀悼它下到陰間 (15-18)：「(所以)主耶和華如此說…」(15上), 原文「所以」一詞在中文和合本中未有譯出。先知用兩段「所以…」宣告(10-14, 15-18) 說明那大樹倒下的原因和引發的事。「它下陰間的那日, 我便使人悲哀 … (15下), 15-17節說明, 即使亞述曾經強大非常, 但已經不復存在了, 那時它只能像那些被它所滅的國一樣同下陰間！

「法老和他的群眾乃是如此, 這是耶和華說的」(18), 先知用這話結束這一次宣講, 會眾終於明白了, 原來先知要說明埃及王和他的人民將要像亞述這神木一樣倒下, 即使埃及有悠長的歷史, 有非常有利的地理位置, 有強大的軍隊, 有許多的邦國支持它, 曾經像參天神木一樣高大。

神木要倒下了, 埃及將要像亞述一樣倒下, 耶路撒冷一切的希望都寄托在埃及的保護, 現在埃及都自身難保。即使強大如埃及, 都要像亞述一樣倒下, 那些靠著埃及蔭庇的小國, 又豈能幸免, 耶路撒冷還能得到救援嗎？這是先知這段期間宣告關於埃及的信息的主要原因。[2]

在我們的困難中, 挑戰裏, 我們的出路在哪裏？ 被擄之民被告知那曾經作為蔭庇的亞述已經倒下多時, 之後為眾小國作蔭庇的埃及也快要倒下！所有這些高大的神木或先或後都要倒下了, 被擄之民不要再去尋找別的神木了, 只有靠著耶和華的話語長成起來的樹才可以真正成為人的蔭庇, 其他的大樹都必要倒下。

【太13:31-32】天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在他的枝上。 【祈禱】主啊, 求你給我信心, 不要只看見眼前的客觀環境, 我要看見末後的美好, 叫叫我今天有心有力跟從你, 阿們。

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[1] 按24:27節說法, 直等到有人把耶城攻破消息傳到迦巴魯以前, 先知都啞口, 可能指的是以西結這段時間不再宣講有關耶路撒冷的信息, 而只是集中講25-32章審判列國的信息。

[2] 如果當日的會眾沒有忘記23:1-49的雙城記宣講曾提及的, 也許先知更要提醒眾人耶路撒冷也將要像撒瑪利亞一樣倒下, 就如埃及像亞述一樣倒下一樣! 是的, 埃及將要倒下像那將來必要倒下的推羅一樣(29:17-21), 像那已經倒下的亞述一樣, 這些都是出於耶和華的手, 誰能拯救耶路撒冷? 救其中的人?只有耶和華上帝, 這是先知從第5章開始如此連串宣講的原因所在。

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