那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。」(結40:46)
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「他帶我到北門」(35), 報告過內院的南門和東門洞後, 35-37節報告先知和那個肤色如銅的人走到內院北面的門, 那裏也有一樣大小和結構的門洞, 然後38-49節開始, 報告與祭司相關的建築和設施, 包括在內院的屋, 桌子和祭壇等。
A. 北門的大小, 35-37
B. 內院的桌子, 38-43
C. 內院的屋子, 44-47
D. 殿前的廊子, 48-49
內院的桌子 (38-43)：當他們量過了門洞後, 那人指示以西結, 門洞旁的屋子是專為「祭司在那裡洗燔祭牲」而設, 接著用39-43節告訴以西結有關祭司的用品,
在門廊內兩邊, 和門口的兩邊都有石桌子, 都是祭司用來宰殺獻祭的祭牲用的。
內院的屋子 (44-47)：當他們仍然在內院的北門時, 以西結看見那裏有屋子, 那人告訴他那些屋子是給包括歌唱的人和不同職事的祭司居住而設的。
殿前的廊子 (48-49)：說明過在北門洞處那些桌子和屋子的用途後, 那人就把以西結帶到聖殿前的廊子, 這廊子地勢較高, 他們要上臺階, 然後那人又把這廊子量了。
「這些祭司，是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的」(46下), 在報告那些祭司的屋子時, 為甚麼神的使者特別提到撒督的子孫？因為神要先知告訴百姓, 復興的終極意義, 就是叫以色列人恢復敬拜獻祭的生活, 但不是按自己的喜好作, 而是要跟隨撒督體系的祭司做, 才可以在這殿裏敬拜和獻祭。參【附錄：撒督體系的祭司, 合神心意的獻祭】。
聖殿與復興, 這是神藉著先知宣講復興信息的最後部份。以色列人出埃及之後首要做的就是建會幕, 大衛王朝建立起來, 第一優先要做的, 就是建立聖殿, 同樣, 國破家亡的以色列民復興的時候,
首先要做的也是要在聖殿敬拜,
雖然先知沒有交待這個聖殿怎樣會在以色列地出現。[1]
聖殿與復興, 復興的終極目標不是要以色列人大富大貴, 不是要建立一個像巴比倫或埃及一樣的大帝國, 復興的以色列最首要做的, 就是要有聖殿的敬拜與獻祭。
當我們期待自己復興的時候, 期望家庭復興的時候, 期待教會復興的時候, 社會復興的時候, 有想過會做些甚麼嗎？ 我們會用甚麼標準去量度復興？是以我們的收入增加了, 家庭換大屋了, 教會人數大增了, 社會經濟暢旺了, 股票大升了, 還是甚麼經濟指標嗎？都不是, 若果沒有聖殿敬拜和獻祭, 就沒有復興, 敬拜神是復興唯一指標！
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將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。(羅12:1) |
【附錄：撒督體系的祭司, 合神心意的獻祭】
聖經學者注意在以西結的聖殿異象中, 四次提到「祭司利未人撒督的子孫」(40:46, 43:19, 44:15, 48:11), 因為撒督祭司在大衛時代的生命見證, 他本來是大祭司以利的孫, 掃羅作王時作祭司, 後來確認大衛作王時, 開始服事大衛(代上12:28), 在多次變亂中, 始終不變的追隨大衛, 與另一祭司亞比亞他後來的叛離大衛不同(王上2:26-27), 他的生命說明了他就是神人曾對以利說過神要興起的祭司(撒上2:27, 29, 31-33, 35), 因此在以西結的聖殿異象, 提及撒督的後裔配作那聖殿的祭司,
實是說明始終相信上主, 忠於神話語的服事。
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