馬禮遜葉: 61.《聖殿與復興, 信靠又順服》(結43:1-27)

殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。(結43:12)

「以後，他帶我到一座門，就是朝東的門」（1），以西結已經把那個宏偉的建築說明了，說明了其中有聖所，有聖桌，有聖屋，但卻是靜靜的擺在那裏，沒有人，沒有活動。因為那只是以西結的聖殿與復興信息的前言，當先知被帶到朝東的門時，他聽到了上主對他說話…
A. 以色列神的榮耀再臨，1-12
A1 神的榮耀再臨，1-5
A2 命民分別聖潔，6-12
B. 祭壇的尺寸及其成聖，13-27
B1 祭壇的尺寸，13-17
B2 潔淨的禮儀，18-27

神的榮耀再臨（1-5）：
先知在2-5節很興奮的告訴會堂的會眾，因為他看見神的榮光從東而來，那情景就如從前上主「來滅城的時候我所見的異象」（3上，比較8:1-18耶和華滅城的異象），只是那時神的榮耀從東門離開，而現在卻從東門而來。然後當那人站還在身旁時，先知聽到了有聲音從殿中對他說話…

命民分別聖潔（6-12）：
「人子啊，這是我寶座之地…」（7上），這是主耶和華的宣告，說明上主要住在這裏直到永遠，以色列家也必因此不再犯罪玷污主的聖名。「就是行邪淫…」（7下），7下-8節是一段說明的片語，說明百姓從前得罪上主的事實，與及他們因此被除滅的原因。[1]第9節說明百姓只要不再犯前述的那些罪，就可以經驗上主永遠同在的福。
「人子啊，你要將這殿指示以色列家」（10a），神為甚麼要以西結把這殿的異象告知以色列家呢？原來就是為了要「使他們因自己的罪孽慚愧」（10b），為甚麼這樣會使他們因自己的罪孽慚愧？又為甚麼「要百姓量殿的尺寸」（10c）？其實這只是一個比喻的說法，比較40-43章的這異象與第八章的異象，重點不在於這個聖殿比之前的大，而在人有沒有依循神的吩咐過聖殿的生活，所以接著有第11節的吩咐，若然百姓「因自己所行的一切事慚愧」（11上），先知才可以告訴百姓這殿的規模和樣式，及其相關的典章、禮儀和法則等。以西結被告知要在他們眼前寫上那些尺寸，為要使他們遵照這殿的一切規範去做獻祭和敬拜的生活，因為這是聖殿的法則。參附錄: 以色列家都要「量殿尺寸」的意義，43:10。

祭壇的尺寸及其成聖（13-27）：
13-17節是這個聖殿所用祭壇的大小尺寸,這壇與所羅門聖殿的祭壇大小相若（參代上4:1）。[2] 18-27節是說明潔淨這壇的禮儀，基本與利未記第8章指示的相約。這是一個更新的信仰群體，以西結宣告，神要以色列民恢復獻祭，從潔淨燔祭壇開始，獻贖罪祭，有祭司主領的獻祭，由利未人撒督的後裔主持的獻祭（19）。神必然悅納百姓獻上的祭。

這時是被擄以後的二十五年（40:1），是以西結在迦巴魯河邊傳講神話語第二十年的時候（以西結在第五年開始宣講，1:2，4:1），看見有愈來愈多的人來到這個他建立的會堂聚會時候，一個因著耶路撒冷城破，因著聽到神的話語，因著看見自己的罪孽慚愧的群體被建立起來的時候。

「殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖，這就是殿的法則」（12），以西結所領受的，不是一個全新的信仰，而是一個更新的信仰，當一個人為自己的罪孽慚愧，懂得完全聽從上主的話語生活，他們才可以真正成為神的百姓。

「這就是殿的法則」告訴我們，百姓要完全跟從上主的指示過敬拜獻祭的生活，其實這本來就是以色列人被立作神的百姓時被指示的，那時摩西在西乃山上四十日，上主告訴他會幕建造的尺寸及需用的材質（見出25-40章）; 不過有很多以色列人因不見摩西就立起金牛犢去敬拜上主，也因此被上主擊殺。以西結的聖殿異象實是重申百姓要過一個會幕的信仰，而不是金牛犢的信仰。

【祈禱】

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。【箴3:5-6】

主啊，求你教導我倒空自己，好叫我能夠把舊日的觀念除去，好把你的教導藏在心中，更多經歷你的恩典，阿們。

【後記: 為甚麼要以色列人量殿尺寸？ 43:10】
為甚麼要他們量殿的尺寸？這是一個比喻的說法，叫以色列民像那神的使者一樣量聖殿的不同建築，甚至量牆的厚度，屋的高度，為要說明，跟從神的人，要按神的標準去建構他的聖殿，不是隨心所欲的，以西結這異象中的聖殿比會幕和所羅門的聖殿佔地都大很多，但要注意，其中至聖所的大小卻都是相同的（比較代下3:8，結41:4）。所以，所謂叫他們要量殿的尺寸等等，只是叫他們要按照神的話語去過他們的信仰生活，不是自創一個新的準則，這是歷代以來許多基督教異端的問題根源，面對舊的或不理想的基督信仰體制或組織，不是要完全否定，而是要更新，要回到聖經去，像耶穌來到，他不是廢去律法，是成全律法，像馬丁路德改教，不是完全否定大公教會，是要叫人回到聖經去。也有學者指出其他含義：
1. 使罪具體化：詳細的尺寸和藍圖，讓過去的罪無所遁形。每一個肘尺都暴露出過去偶像崇拜曾站立的位置。當被擄之民看見神所設計的完美秩序，對比自身過去玷污聖殿的混亂，羞愧便油然而生。
2. 仔細考察神的標準：這是要他們「仔細考慮並遵循神為他們的敬拜所制定的條例」。「量度」原文有「仔細研究、深思」的意味，意味著將神的心意內化，而不只是頭腦上的認識。
3. 認罪與歸回：經文清楚表明，這一切的目的是「使他們因自己的罪孽慚愧」（43:10），並在羞愧之後「遵照殿整體的規模和條例去做」（43:11）。因此，「量殿」是認罪悔改、重新對齊神心意的過程。
4. 從「旁觀」到「參與」：神不單讓以西結看見異象，更要全體百姓親自「量度」，使復興的應許從先知的個人經歷，轉化為整個群體共同委身的行動