47.《奉獻與復興。希西家(五)》(代下31:1-21)

自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛。(代下31:10)

「這事既都完畢…」(1)，在那一次十四天的特會以後，以色列眾人就散去了，然後他們在猶大各城邑進行除偶像的行動，至於那些遠在以法蓮和瑪拿西等地的以色列人都在當地拆了邱壇，即使那些地方已經是在亞述帝國治下民眾 (以法蓮和瑪拿西遍地的意涵)也多有回應，加入這拆偶像行動。

A. 恢復獻祭的服事。1-10
  A1 拆偶像和獻燔祭，1-4
  A2 利未人得到供應，5-10
B. 全民參與的服事。11-21
  B1 利未人委身服事，11-15
  B2 全民都蒙神喜悅，19-21

拆偶像和獻燔祭 (1-4)：特會以後的全民除偶像行動，只是復與的序幕，希西家接著呼籲百姓恢復獻祭的生活，自從百姓拜偶像以後，利未人和祭司都沒有獻燔祭，於是王從自己的產業中拿出物資，用作早晚獻祭，與及安息日和節期獻燔祭之用，都是照著律法規定做的。接著王吩咐百姓給利未人和祭司恢復供應,[1] 好讓他們可以專心事奉耶和華。

利未人得到供應 (5-10)：隨著王的禦旨頒下，百姓就都恢復了把初熟的五穀、新酒和油等，並十一奉獻都都送到聖殿去。於是，從三月起，直到七月，百姓陸續把供物送到聖殿堆疊。大祭司亞撒利雅看見這大堆供物，歡喜極了，因為他看見上主給百姓有豐盛的供應。

利未人委身服事 (11-19)：王吩咐在聖殿裏預備倉房，把那些供獻物資都放進倉房中，王安排了幾個利未人家族主管這事務。16-19節進一步報告利未人歌楠雅把那四個月內收到的奉獻物資按家譜、班次、宗族、名字把物資分配給利未人祭司。那個特會以後。眾人都回家去了。然後是連串的奉獻。利未人有足夠供應,[2] 究竟希西家治下的猶大國民眾這半年如此奉獻會會否影響生計？大祭司亞撒利雅告訴讀者。原來「自從民將供物送到耶和華殿以來，百姓不但吃飽，且剩下甚多」(10)。怎可能呢？在亞哈斯王的時候，他們還是吃不飽，穿不暖。所以他們才不再敬拜耶和華。然而，才半年時間，形勢竟然逆轉！他們愈多奉獻到聖殿，他們就有愈多的收成，剩下就愈多！

全民都蒙神喜悅 (19-21)：在希西家的復興運動中，樂於奉獻給神的人都經驗了復興，把神的事看為生活的中心的人都經驗了上主的豐富供應，生活亨通。

當人只關心自己的不足，會無視神家裏的缺乏，無視事奉人員的供給不足；當人以為要等自己足夠有餘才去奉獻，只會經驗更多的缺乏。不能經驗神的厚賜百物，不能享受生命的豐盛。因為說到底當一切都是自己雙手打拼而得，人根本不需要有神，這樣做就是把自己當作神！

【約10:10】盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。 【祈禱】主啊，你是賜人豐賜生命的主，我知道照著你的吩咐活，我們可以得著的，是更豐盛的生命，阿們。

【後記: 十一奉獻的教導】

「萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪3:10)。回歸的以色列民對瑪拉基先知的這一個宣告不會陌生，因為他們的生活缺乏，收成欠佳，所以回歸的以色列民多沒有做十一奉獻。瑪拉基先知叫他們回轉，並且叫他們從十一奉獻開始，恢復合神心意的敬拜生活，並告訴他們如此，復興就會來臨。希西家的復興故事告訴回歸的以色列人，也告訴我們今天每一個人，樂於奉獻給神的人才會經驗復興，把神的事看為生活的中心才會經驗主的豐富供應。

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[1] 蓋按摩西律法, 利未人(抱括祭司)沒有分得地業, 又以聖殿和教導律法為事。

[2] 至此, 歷代志連續用了三章(29-31章)文字大篇幅報告有關希西家王怎樣恢復敬拜獻祭的事, 完全沒有報告當時的政治局面, 外敵的侵擾, 這要到三十二章才報告, 在希西家的故事中只佔少量篇幅。