48.《破舊立新, 除污迎神, 約西亞(一)》(代下34:1-13)

又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。(代下34:7)

「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年」(1), 約西亞王的故事就像大衛、所羅門、亞撒、約沙法和希西家等一樣, 都是歷代志極欲回歸以色列民好好學習的對象, 雖然, 約西亞也像他們一樣有過失(見35:22), 雖然他的改革最終未能挽回猶大的敗亡。

A. 拆除偶像, 1-7

B. 修理聖殿, 8-13

「他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右」(2), 約西亞登基時只得八歲, 顯然像約阿施七歲作王時有大祭司耶何耶大的教導一樣, 約西亞自小就得到指教學習神的律法,[1] 所以自小想要效法大衛所行的作王。[2]

「除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像」(3下), 約西亞十六歲開始學習尋求神, 到了作王的第十二年, 即二十歲時, 他決心推動宗教改革。[3] 他在全以色列進行潔淨運動, 先是在猶大和耶路撒冷呼籲眾人然後呼籲在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城的以色列人都「拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像」(7)。[4]

「約西亞王十八年，淨地淨殿之後…」(8), 要離開惡行, 不跟從偶像, 除去那些邱壇固然重要, 砍斷以色列遍地的日像也是必需, 但有比這些更重要的, 就是走義人的路, 即是要常讀神話語, 天天敬拜神, 所以改革開始了六年以後, 約西家要把改革推進更深層次, 所以他決定重修聖殿…

「又將這銀子交給耶和華殿裡督工的，轉交修理耶和華殿的工匠」(10), 聖殿的重修由收集全以色列人的奉獻和妥善使用那些銀子開始, 一時間, 重修聖殿之聲傳遍全以色列, 主領這些工作的利未人雅哈、俄巴底、撒迦利亞、米書蘭等成為眾人熟知的名字。

歷代志在回顧以色列的王國歷史的連串報告中, 一開始就以聖殿為中心, 從大衛想到要建聖殿, 為聖殿預備材料, 為聖預備人員, 然後是所羅門建聖殿, 聖殿的禱告, 而亞撒、約沙法和希西家等復興時期的出現, 都因為他們帶領百姓過以聖殿為中心的生活, 所以自約西亞作王十二年開始的改革, 七年間, 全國的面貌改換一新。

義人的路, 不見得都是平坦易走的路, 但卻都是以神為中心的路, 以神的話語為指引的路, 有神的靈與人同行的路。從前的以色列王回轉以後, 就都重修聖殿, 今天我們神的殿如何? 是否也要進行潔淨運動, 是否需要重修? 除了那看得見, 我們每主日都去崇拜的殿以外, 聖經還說我們的身體就是神的殿, 我們的身心靈潔淨了嗎? 需要重修嗎?

惟有我們神的殿都得潔淨, 都修護好了, 我們才可以走義人的路, 來吧, 讓我們一同來潔淨那殿, 好嗎?

【義人的路】(天韻詩歌)

你要專心倚靠主，不要自以為聰明，
常常把聖經的教訓，牢牢地記在心。
主保守你，賜恩給你，祂也要為你，把路指引。
彎曲的心，你要遠離，彎曲的事，你要躲避；
義人的路，好像晨曦，漸漸照亮，愈照愈明。

---

[1] 教導他的很可能就是大祭司希勒家(也可能是書記沙番), 所以後來當重修聖殿發現律法書時, 祭司希勒家就把那書交給沙番, 再由沙番拿到王面前讀那書。

[2] 「不偏左右」說明的, 就是按照律法的教導行, 但若說當時失落了律法書, 要後來修殿時才發現, 不偏左右就要許多年以後才發生, 事實並非如此, 約西亞發現的不是申命記。

[3] 也許是因為在此之前, 他年紀太幼, 既不明事理, 更沒有實際權力。

[4] 有關呼籲北方支派除偶像一事, 不能像猶大各城那樣下令, 因為當時北方支派的居住地早已淪為亞述管轄之地, 約西亞的改革可以跨越政治界線, 只能呼籲, 不能下令。此外, 這些事更可能是在約西亞王十八年時才發生, 所以34:1-7其實是有關約西亞改革的一個概述。