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現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所；又要事奉耶和華－你們的神，好使他的烈怒轉離你們。(代下30:8) |
二月內守逾越節 (1-2)：希西家知道要認罪悔改，要遵守主道，以色列才會復興，他自己開始了，又帶領全耶路撒冷城進行了，但這還不夠，還要全以色列都要認罪悔改。於是他決定差遣人走遍全以色列，包括活在當時已經被亞述帝國管治的北面十個支派的以色列人，一同守逾越節。[1]
A. 籲全民守逾越節，1-4
A1 二月內守逾越節，1-2
A2 正月祭司不敷用，3-4
B. 消息遍傳以色列。5-12
B1 叫以色列人都來，5-9
B2 有人譏誚有人來，10-12
正月祭司不敷用 (3-4)：按照摩西律法，逾越節是在每年正月十四日守的，為什麼希西家叫人在二月內守這節？是因為希西家王用了十六天潔淨聖殿，所以無暇守節嗎 (見29:3，17)？不是的，是因為自潔的祭司不敷用所致(30:3下)，之所以祭司不夠，可能因為在亞哈斯王治下期間拜偶像成風所致 (參上文的討論，29:34)，所以經與眾人商議後，決定在這一年的二月守節。
叫以色列人都來 (5-9)：「於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來…」(5)。希西家派了驛卒從但到別是巴把一個驚人消息傳遍全國，王要在二月期間在耶路撒冷與百姓同守逾越節。這是驚人的，因為長久以來，以色列人都已沒有守這節日了，這次由猶大王帶領守節，是絕無僅有的；這是驚人的，因為逾越節不在原本的正月十四守，卻改在二月守。這是驚人的，因為希西家王寫了一封信，呼籲包括南國和北國的全體以色列民回轉，不要效法他們的祖先拜偶像，都要回歸有恩典並施憐憫的耶和華上帝。
有人譏誚有人來 (10-12)：大多數北國主要支派(以法蓮、瑪拿西和西布倫等)的餘民只把這事看作是戲笑，甚至譏誚那些送信的驛卒,[2] 不過由亞設為首，連同少許瑪拿西和西布倫人卻是願意自卑，去到了耶路撒冷，與當地的猶大人滙合，一同遵行王與眾首領所發的命令，同守這個特別的逾越節。參附錄【二月的逾越節】。
為什麼希西家與大臣商議後會以二月守逾越節一事為善(4)？雖然作者沒有說明，但從那給以色列和猶大的全民的信看(見6下-9節的內容)，希西家實是呼籲各人都回轉歸向耶和華，因為當時北國已亡，猶大國在亞哈斯王治下時也早已岌岌可危，耶和華是以色列國當下的唯一出路，唯有結合全部上帝子民的力量，同心向上主呼求，國家才有可能有出路。因為希西家相信上主有恩典和憐憫，會再次施行拯救，賜下恩福，帶領國家走過苦困。
無數人都見證，當人曉得轉眼仰望耶穌，就可以找到出路，當人迫切尋求神，神會給人開門，這不是理論，這是無數的生命見證。今天我們也正在面臨什麼煩惱嗎？我們的出路在哪裏，我們要仰望誰？
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【林前10:13】你們所遇見的試探，無非是人所能受的。 神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。 |
【附錄: 二月的逾越節】信內說:「以色列人哪，你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。你們不要效法你們列祖和你們的弟兄；他們干犯耶和華－他們列祖的上帝，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡，正如你們所見的… (30:6-9)
聖經學者對於這個逾越節多有討論，因為日期已經錯過了，所以所謂守逾越節者，很可能是按逾越節的定例進行了七天的會期，而不是慶祝逾越節。這從希西家給驛卒傳遍全國的信沒有提及逾越節一詞可見。可能因為這原因，到了約西亞作王時，歷代志會報告說約西亞王帶領以色列人 “第一次”守逾越節。見：「自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節」(代下35:18)。
【見證: 祈禱會人數不斷加增】有一個教會，從開始的三十多人，不到五年就有一百多人聚會了。不過又過了五年，教會始終就是那一百來人，再沒有增長了。教會牧師為了遷就更多人一同祈禱，把祈禱會從週三晚改到週五晚，後來改在主日崇拜後，每一次改動，參加的人都略有加增，不過很快又回到原來的兩三人！直到牧師有一次在加拿大的聚會中在神面前認罪悔改，領受聖靈的更新，看見自己的蒙蔽。那一次回到香港後，他特意邀請全教會的人在週三晚上參加一個特別祈禱會，牧師在會上分享自己怎樣經驗聖靈的提醒，認罪悔改的經歷，自己怎樣在神面前痛哭，看見自己的罪…。聚會快結束了，忽然有資深執事站起來，當著眾人面前走到另一教會領袖面前，請求饒恕他的過犯，一下子，兩個大男人相擁痛哭…。聖靈在教會行了奇妙大工，從此教會的週三祈禱會來的人越來越多，教會恢後了增長，又過了十年，教會今天已經有會眾超逾五千…
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