21.《因此必抬起頭來》(詩110:1-7)

耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。

 (詩110:1)
----------

詩110是君王登基詩,[1] 初期教會多次引用這詩的神諭說明主耶穌就是基督(可12:36, 路20:43, 徒2:35)，這詩由兩則神諭組成。[2]

A. 標題: 耶和華對我主說話 (1上)
   B. 神諭一: 耶和華已經定了意, 王要踐踏仇敵（1下）
      C. 王必有能力, 在仇敵中掌權（2-3）
   B’ 神諭二: 耶和華已經起了誓, 王要膏為祭司（4）
      C’ 王必得能力, 在列邦中刑罰（5-6）
A’ 結語: 看見主必同行, 主必得勝 (7)

「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」(1下), 第一個神諭說明耶和華要這以色列君王坐在他的右邊, 好讓仇敵作王的腳凳! 意思是敵人要被打敗, 這事怎樣成就呢?

「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來…」(2-3), 王只要在錫安伸出那能力的杖, 就可以在仇敵中掌權，因為那時王的民都要穿起聖潔的衣服, 全心順服王, 奮勇向前, 即使要犧牲自己, 也在所不惜, 而這樣的民有如清晨的甘露那樣多。以色列歷史中有哪一個王擁有這樣權柄? 沒有!

「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」(4), 第二個神諭談及的這一位神所揀選的君王要像麥基洗德般永遠為祭司（參創14:18-20，另參來6:17-18, 7:20下）, 這宣告是叫人意外的, 因為只有利未人可以作祭司, 所以說神要給這君王有祭司的身份, 且強調決不後悔, 是絕無僅有的事, 而這君王更要在列邦中作王, 在列邦中施行刑罰, 主必「打傷列王」, 「刑罰惡人」, 「打破仇敵的頭」。以色列歷史中哪一個王有這樣的能力? 沒有!

詩歌結束處展示一幅圖畫: 那得勝的王親赴戰場（喝道旁的水），並且凱旋回歸（抬起頭來的像徵意義）(7)。這是一個終極得勝的場景, 是王得榮耀的圖畫。

在以色列的歷史中和在人類的歷史中似乎還沒有出現過這樣的場景，這樣的君王，然而當主耶穌來到這世上，當我們相信耶穌, 我們就知道這場景出現了，這君王出現了，新約作者們因著這首詩的激勵, 縱萬水千山，雖歷盡波刧，仍努力見証, 最終把教會建立，使福音廣傳。

今天也許我們正營營役役為口奔馳，為工作，為家庭，為兒女，甚至為事奉而枯竭, 也許已經都很累，彷彿孤單獨行，彷彿再無出路，今天也許我們會懷疑所信的道怎能與强大的社會潮流，世俗價值觀相抗，…

感謝主, 因為相信耶穌基督, 我們也成了他所揀選的兒女,  他要用聖靈作油膏立我們, 和他一同作王, 作祭司, 在仇敵中掌權, 在列邦中施行刑罰, 得著從神而來的能力, 神還應許將會和他所膏立的人時時同行, 共同面對挑戰, 最終我們也可以享受神和我們同喝道旁的水, 一同抬起頭來, 高唱凱歌。

抬起頭來的, 有誰?

---

[1] 或稱作彌賽亞詩, 歌頌神的受高者(彌賽亞)作王的情景。

[2] 所謂神諭(oracle)是神的直接言說。