51.《沒有你, 只有我》(代下36:1-10)

「約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事」(代下36:5)

「國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王」(1), 《歷代志》的最後一章, 報告了大衛王朝四個末代的王, 我們先讀前面三個王的記錄, 除了約哈斯、還有約雅敬和約雅斤。

A. 約哈斯作王, 1-4

B. 約雅敬作王, 5-8

C. 約雅斤作王, 9-10

「約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月」(2), 約哈斯只能作王三個月就被埃及王尼哥廢了, 顯然在這三個月中, 約哈斯想與尼哥對抗卻不成功, 最後還得賠上銀子和金子, 甚至自己被擄到埃及, 才保住猶大國, 耶路撒冷幸免於淪陷。

「約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事」(5), 顯然從一開始, 約雅敬就是埃及的傀侶政權, 所以埃及人把他的名字從以利亞敬改為約雅敬, 但那時已經取代了亞述的巴比倫於約雅敬作王第三年的時候兵臨耶路撒冷, 將約雅敬、大批國家精英及大量金銀財寶擄掠回巴比倫(這是以色列人的第一次被擄, 詳見但以理書第一章), 約雅敬後來獲釋回國, 條件就是臣服巴比倫, 但三年後他卻又想脫離巴比倫的控制(王下24:1-2), 結果巴比倫再次向猶大國用兵, 約雅敬在巴比倫軍來襲前死去, 眾民急急立約雅敬的兒子約雅斤作王。

「約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事」(9), 作王時「八歲」實為十八歲之誤(見王下24:8), 他行耶和華眼中看為惡的事芸芸, 指的是他繼續執行約雅敬的路線。於是…

「過了一年，尼布甲尼…就立約雅斤的叔叔西底家作猶大和耶路撒冷的王」(10), 所謂「過了一年」芸芸, 其實是這一年的春天, 這一年的春天, 巴比倫大軍兵臨耶路撒次, 把約雅斤王和又一批的國中精英擄走, 包括以西結先知。(時為主前597年, 詳見以西結書第一章)。

約西亞的宗教改革, 不單沒有帶來國家的復興, 反倒揭開了國破家亡的序幕, 約哈斯、約雅敬和約雅斤都相繼被擄走, 為甚麼會這樣呢? 甚至《歷代志》一反之前比列王紀用了更多篇幅報告各王的故事(代下的10至35章各王的故事都遠較列王紀的報告長, 也多有更深入說明), 這一章報告這四王的故事卻都比列王紀的簡短。為甚麼會這樣呢?

因為他們的故事都乏善足陳, 他們都是行耶和華眼中看為惡的事的惡王嗎？ 確是這樣, 但更可能的原因是因為有關這一個時期的事, 都詳見於這時期的眾多先知書(包括耶利米書, 以西結書, 何西阿書, 阿摩司書等)。從約西亞死後至約雅斤被擄, 才不足十二年,[1] 耶路撒冷就先後經驗埃及人和巴比倫人三次的蹂躪, 三個王被擄, 三次的金銀器皿被洗刧一空! 因為他們沒有自卑, 沒有禱告, 沒有尋求神的面, 以色列人不再聽從神, 只相信自己！

神不再對王和眾人說話了嗎? 不, 耶利米等眾多先知在這些年間常有從神來的話, 但那些王、祭司和民眾都不聽先知的話(見36:12), 因為他們只想到自己, 不再想到別人, 更不想到神, 「沒有你, 只有我」, 是三個王接連被打敗, 耶路撒冷三次被掠奪, 三個王先後被擄的原因！

這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(7:14)

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[1] 約哈斯作王三個月, 約雅敬作王十一年, 約雅斤三個月零十日。