44.《爭戰與復興, 希西家(五)》(代下32:1-23)

你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。(代下32:7)

「這虔誠的事以後…」(1), 希西家王帶領的敬虔運動誠然領人更新了信仰生命, 但去聖殿的認罪, 敬拜和奉獻生活可以抵擋敵人的明刀明槍嗎？這是本章的焦點, 聖殿敬拜獻祭怎樣帶領猶大君民面對殺戮戰場和身體致命的打擊。

A. 亞述大軍侵入猶大, 希西家的備戰, 1-5
   B. 希西家和先知叫軍民定意倚靠耶和華, 6-8
   B’ 亞述王和臣僕叫軍民不要倚靠耶和華, 9-19
A’ 亞述大軍敗走猶大, 希西家的尊榮, 20-23

「希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆…」(5), 美好的日子過了十四年(見賽36:1, 王下18:13), 早已覬覦猶大國土的亞述王帶領十八萬五千大軍侵入猶大, 一路所向披糜, 猶大許多的城邑都已失守了, 亞述大軍向著耶路撒冷城進發了, 怎麼辦呢? 希西家沒有因亞述大軍壓境害怕, 他與眾人商議, 修築各樣工事, 截去城外水源和加固城牆…

「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌…」(7), 希西家知道亞述軍隊強大, 猶大的近隣都已相繼落入亞述手中了, 論實力, 猶大實在無法抵擋這橫掃黎凡特(Levant[1])全境的新興霸主, 但因著相信上主比亞述軍隊更強大, 耶和華的膀臂勝過亞述人的肉臂, 他對耶路撒冷軍民作出了7-8節的宣告。

希西家對你們說「耶和華我們的神必救我們脫離亞述王的手」，這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？」(11), 當亞述的西拿基立王帶領軍隊攻打猶大的拉吉城時, 先差臣僕領軍圍困耶路撒冷, 並在城外用希伯來語說出了11-15節的話恐嚇城中軍民, 叫他們投降, 這一番話正是充著希西家叫軍民倚靠耶和華的話而說的。[2]

列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了(17), 除了在城外叫嚷著那些動搖猶大軍民之語外, 16-19節更提及亞述王又寫信毀謗耶和華上主, 為要驚嚇城中軍民, 把上主比作世上人手所造的神一樣。結果是怎樣呢? 耶路撒冷也像北國的撒瑪利亞被滅嗎?

「希西家王和亞摩斯的兒子以賽亞因此禱告, 向天呼求」(20, 耶路撒冷沒有像撒瑪利亞那樣被滅, 因為王和先知的禱告！結果竟然是亞述大軍全軍覆没, 甚至是亞述王敗走回國後被親生子所殺, 亞述的威脅戲劇性消失![3] 這是甚麼原因? 這是神蹟, 是神的保守！

「耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了…」(21), 歷代志沒有像列王紀上那樣詳盡報告這事, 只用了這一節把此重大危機交待了, 因為這固然是回歸以色列民知之甚詳的事, 更因為歷代志要這樣告訴活在缺乏和困難中的回歸一代讀者:「希西家在列邦人的眼中看為尊大」(23)。是的, 希西家被列邦人尊重不因為他有過人本領, 有百萬雄師, 只因他相信倚靠耶和華!

爭戰與復興, 歷代志要告訴回歸的以色列民, 爭戰不在乎兵強馬壯, 只在乎有神的同在, 在靈裏的復興, 今天我們也面對甚麼強大的敵人, 叫我們透不過氣來嗎? 所有的人都被打倒了, 我們也死定了, 是這樣嗎?

「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大」(代下7)。當日神感動希西家說出的話奇妙的成就了, 這話鼓勵了回歸的以色列民, 這也正是今天我們這城所需要的, 當我們選相信上主, 就可以經驗神的同在, 可以勝過看似強大非常的人的肉臂, 因為主必幫助我們, 為我們爭戰。我們都可以安然無懼！

百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。(代下32:8)

「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大」(約壹4:4)。

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[1] 米所波大米兩河流域土地的統稱, 即聖經故事的全部平台。

[2] 第12節提及希西家廢去耶和華的邱壇, 卻吩咐人「在一個壇前敬拜」正是第二十九章有關希西家除偶像及潔淨聖殿的事, 亞述軍長說出了事實, 卻不明白希西家所作實是除偶像的意義。

[3] 耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。(32:20-21)

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