24.《疼愛兒子, 隨時管教》(箴13:13-25)

不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。(箴13:24)

本段是375句箴言(所羅門的箴言)的104-116句, 是本章有關管教的講論下半; 勸勉讀者要領受智慧法則, 就是無論如何都要聽從神的管教, 因為唯有如此, 人才會成長。
A. 智慧人的法則一 (13-18)
  A1 敬畏誡命必得善報, 13-14
  A2 通達人憑知識行事, 15-18
B. 智慧人的法則二 (19-25)
  B1 所欲成就心覺甘甜, 19-22
  B2 疼愛兒子隨時管教, 23-25

敬畏誡命必得善報 (13-14)：第13節的對比句說明人的福祉, 與有否聽從聖經教導關係密切, 不聽的必自取滅亡, 敬畏的必得善報。第14節是一個陳述語句, 說明智慧人的法則(聖經)既是生活的泉源, 更可以使人離開死亡的網羅。

通達人憑知識行事 (15-18)：15-16節是兩組對比句, 說明照著智慧的法則(美好的聰明)做事的人, 即通達人, 可以蒙恩並憑知識行事。相反愚昧人(奸詐人, 和愚昩人)要走的道路崎嶇難行, 並且顯出自己的愚昧。17-18節是另兩組對比句, 說明愚昩人會陷在禍患裏, 並窮乏受辱, 而智慧人(忠信的使臣, 領受責備)可以使人得福(乃醫人的良藥的意涵)

所欲成就心覺甘甜 (19-22)：19-25節是第二段智慧人的法則, 第19-20節先是說明人看見神的旨意成就(所欲的成就)便心覺甘甜, 所以人要選擇與智慧人同行, 好得著智慧; 相反愚昩人只知行惡, 所以人若與愚昩人作伴, 就必遭遇損失。21-22節更進一步指出禍患會追隨著愚昧人發生, 他們所積存的資財, 最終只會留給智慧人, 因為義人(與智慧人同行的人)必得善報。注意「善人必得善報」與「好人有好報」不同, 這語句的意義是, 照著神話語行的人(行善的人)可以常常經歷神的話語成就(得善報)。

疼愛兒子隨時管教 (23-25)：是本章講論的最後一段, 第23節是窮人和不義的對比, 從前者多得糧食, 後者是有消滅的可見, 窮人是追求心靈滿足者(參太5:3的虛心人有福)。節第24節講論為了兒子可以受管教, 父親有必要時要用杖責打兒子, 不要以為疼愛兒女就不責罰他們, 這樣做的父母其實是恨惡兒女, 因為惟有讓兒女受管教, 他們才會成為義人, 所以有第25節有義人得飽足, 惡人缺糧的結論, 作為本段也是本章的結論。

「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教」(24), 今天我們也遭遇不理想的事嗎？ 我們不要因此埋怨神不保守, 因為神要用那些事來管教我們, 我們有否聽到神要藉此給我們甚麼管教嗎？ 求主保守和憐憫, 讓我們都成為受教的人。

虛心的人有福了！因為天國是他們的。(太5:3) 【祈禱】主啊, 求你給我一顆渴慕追求的心, 並且曉得忍耐等候, 好得著智慧, 得著生命豐盛, 阿們。