15.《敬畏神, 智慧的開端》(箴9:1-18)

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。(箴9:10)

作為箴言1-9章這個大段落的結束, 本章敘述了兩個婦女邀請人吃他們預備的食物, 9:1-6是智慧女士的邀請, 而9:13-18則是愚昧婦人的邀請, 人們會選擇哪一個邀請？
A. 智慧女士的呼叫, 1-6
   B. 智慧的指教, 學問得增長, 7-9
   B’ 智慧的開端, 自己的得益, 10-12
A’ 愚昧婦人的喧嚷, 13-18

智慧女士的呼叫 (1-6)：「智慧建造房屋，鑿成七根柱子」(1),[1] 作者再一次用擬人法安排智慧現身說法, 並且大顯其作工匠的本領(見8:30, 工師即是工匠或現代人的工程師), 這是一個小故事, 故事中, 智慧女士用七根柱子修建了美好的房屋, 又預備好了上好的佳餚美酒, 然後去到城中高處發出這樣的邀請：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！…」(4), 為甚麼智慧筵席不是邀請智慧人赴會而是邀請愚蒙人和無知的人呢？ 因為智慧想提醒他們要捨棄愚蒙無知, 可以存活, 並要走光明的道。

智慧的指教, 學問得增長 (7-9)：7-12節是對智慧行動的解說, 這部份又分作上下兩半, 7-9節是上半, 提及褻慢人不會接受當面責備這事實, 其實就是解釋為何智慧去邀請愚蒙人的原因, 因為唯有如此這些褻慢人(也即是故事中的愚蒙人)才會有機會回轉, 從而聽到智慧的話, 才會把責備的話聽進去, 然後才會真正得著智慧, 學問增長。

智慧的開端, 自己的得益 (10-12)：10-12節是解釋的下半, 第10節的上半與1:7上半基本相同,[2] 但1:7是全書引言的結束語, 用以勸勉讀者認真尋求智慧; 這裏卻是作為11-12節提及的應許得以成就的基礎, 第11節講論的關乎「日子增多」也許才是讀箴言得著智慧的根本原因, 因此第12節再鼓勵讀者要選擇智慧。

愚昧婦人的喧嚷 (13-18)：13-15節又報告了一個婦人邀請人赴宴的故事, 但這一次邀請的卻是一個愚昧的婦人, 她甚麼都沒有預備, 就從家門口出發, 她也去到城中高處高聲呼叫邀請。他去邀請誰呢？ 有趣的是, 她竟然發出與智慧女士相同的邀請, 相同的對象, 甚至用了這相同的話語: 「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：」(4, 16), 但智慧女士給人預備的是美好筵席(2), 但愚昧婦人只是給人嚐偷來的水和餅(17)。

本章的兩個筵席說明, 兩批客人各有不同的結果！ 赴智慧女士筵席的, 就得存活, 並要走光明的道(6); 但去愚昩婦人筵席的, 卻要遇上陰魂, 要進到陰間深處(18)！ 看見這兩個結局, 誰會去吃愚昧人的飯呢？ 應該沒有人會選擇去的, 但事實卻是很多人都喜歡去, 還常常去, 甚至帶同朋友同去！ 甚麼人可以在每天的生活中選擇得著智慧？ 今天我們會怎樣選擇？請記好, 箴言1-9章是全書序言, 這九章既反覆論說了本書的論題「智慧」何所指, 也指示了讀者如何讀箴言。

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明(箴9:10)。 【祈禱】主啊, 箴言1-9章提醒我要敬畏你, 才可以得到智慧, 求你用10-31章的說明, 叫我每天生活有智慧, 阿們。

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[1] 因為箴言1-9章是全書序言, 而這書的主體內容又可清楚分成七大段落, 因此有學者認為這一節提到「鑿成七根柱子」正是預告那七段話。不過也許七根柱子指的更可能是1-9章的七個分段。因為七根柱子是這房屋的根基, 房屋指的當然是這書10-31章的主體部份。

[2] 1:7上說的是敬畏耶和華是知識的開端, 這裏「知識」換作「智慧」。但1:7是箴言全書引言的最後一節, 所以下半的「愚妄人藐視智慧和訓誨」, 是勸勉人要追求智慧。。