3. 《智慧必入你心》(箴2:1-22)

智慧必入你心；你的靈要以知識為美。(箴2:10)

第二章有22節, 與希伯來字母的數目相同。本章可分作下下兩半, 上半的1、5、9三節都以首個字母aleph開始；下半三的12、16、20三節則用第11個字母lamed起首。這是希伯來字母詩格式, 本章因此分作六個段落。
A. 尋找「智慧」, 必要盡心盡力, 1-4
   B. 尋找聰明的兩大收獲, 5-8, 9-11
   B’ 尋找聰明的兩大拯救, 12-15, 16-19
A’ 活出「智慧」, 必在地上存留, 2:20-22

「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令」(1), 「我兒」的開始, 表示這是作者再次對讀者作出呼籲, 1-4節用了四對平行而非重複的句子, 強調人要盡心盡力去「尋找明白」, 於是有第一節的「領受」與「存記」的對比(存記要比領受有更大付出); 第二節的「側耳聽」和「專心求」的對比(專心求更為主動積極); 第三節的「呼求」與「揚聲求」的對比(揚聲顯然要更大的力氣); 和第四節的「尋求」和「搜求」的對比(搜求比尋求要熬費更多火思和時間)。

「你就明白敬畏耶和華，得以認識神」(5), 5-8節提出若有上述的積極態度「追尋明白」, 就可以有兩方面的收獲, 其一是明白敬畏耶和華得以認識神, 其二是必然可以得著智慧, 之所以有這兩樣獲益, 因為智慧(Hokma)非因人自己可以得到的, 是耶和華賜給人的。

「你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道」(9), 9-11節與前面的一段相彷, 同樣是因為第一段的積極「尋找明白」而有兩方面的獲益, 其一就是第九節這裏講述的: 明白一切的善道, 其二是智慧必入你心。細心比較9-11節和5-8節提及的雙重獲益, 讀者不難發現後者與前者類同, 卻是更深入的獲益。

「要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人」(12),
「(智慧)要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女」(16);
12-15節和16-19節都各自說明人若盡心盡力「尋找明白」, 就可以產生兩大效益, 其一是拯救人脫離乖僻的惡道, 不隨波逐流(注意, 2:16的開始其實沒有「智慧」, 實為和合本譯者所加), 其二是拯救人脫離邪淫的誘惑, 看清楚情慾的真相。像5-8和9-11一樣, 後者比前者更具體更深刻。

「(智慧)必使你行善人的道，守義人的路」(20), 20-22節是總結的勸告, 注意第20節開始的「智慧」二字也是譯者所加, 所以「必使你行善人的道」的不是智慧, 而是這一章一直討論的那「尋找明白」的過程。

「智慧必入你心」告訴我們, 人需要認真積極去「尋找明白」神在世上做事法則, 智慧是可以尋得的, 並且進入人心, 得著智慧的先決條件不是具備甚麼學歷學位, 因為事實告訴我們無數擁有甚麼學識學問的人, 都走入黑暗的道, 唯有聽從智慧的話, 擁有智慧的心, 人才可以走正直的路。

「智慧必入你心」告訴我們, 在尋找的過程就可以得著智慧, 就可以得拯救, 所以防範做惡事, 最好的方法就是常常行善, 防範遠離神的道, 最好的方法就是常常親近神, 防範婚姻以外的關係, 最有效的方法就是常常全心全意愛你的伴侶。

智慧必使你行善人的道，守義人的路。(箴2:20) 【祈禱】聖靈啊, 求你給我加力, 引領我以基督的心為心, 每天活出道成肉身的生活, 好叫我做智慧人, 不做愚昧人, 阿們。