18.《神賜福不加上憂慮》(箴10:22-32)

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」(箴10:22)

這是第10章的第三個部份, 與第一個部份一樣, 同樣由11節經文組成, 第22節可看作這一組的標題, 引導讀者去認識和解讀其後十節的經文。
A. 無慮的賜福, 22
B. 義人和惡人(一), 23-27
  B1 選擇智慧得永久, 23-25
  B2 敬畏神日子加多, 26-27
C. 義人和惡人(二). 28-32
  C1 義人生活有盼望, 28-30
  C2 義人說話顯智慧, 31-32

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」(22), 這是我們十分喜歡的金句, 這是一個高度概括的說法, 誰可以得到耶和華所賜的福？不加上憂慮, 指的是否說明上主賜下的福叫人高枕無憂, 一次得福就可以永遠享福嗎？不是這樣的, 接著的10節經文會加以解釋。

選擇智慧得永久 (23-25)：按箴言的講論, 這裏提及上主的賜福, 顯然就是上主賜下的智慧, 於是這裏的三節提及的, 就是當人選擇智慧時所領受的福是無後之憂的, 包括智慧給人喜樂, 神的應許必然臨到, 和用智慧所立的根基無懼風雨, 永久存留。

敬畏神日子加多 (26-27)：第26節提及懶惰的人會使差他的人醋倒牙和煙薰目可能是當日人們慣常說法,, 指的應是叫差他的主人蒙羞或受損, 這講論可以解釋作為第27節的註腳, 說明耶和華使人長壽和惡人的年歲減少, 實是懶惰人(沒有智慧)自招的苦果。

義人生活有盼望 (28-30)：第28節應是「義人的盼望帶來喜樂」(和修), 與惡人沒有指望成強烈對比, 29-30節是這情況的兩個應用, 因為上的教導(耶和華的道)成為正直人(智慧人)的保障時, 會使作孽人(沒有智慧者)遭受打擊; 上主會照應許賜人永不挪移的居所, 但因此惡人就不能在地上(應許地)存留。[1]

義人說話顯智慧 (31-32)：這是兩組前後作對比的話, 其一是關於說話的, 義人因為聽從耶和華的話, 所以就說出智慧的話, 但不聽從神的人無話可說(乖謬的舌必被割斷之義), 其二也是關於說話的, 義人說話會叫人喜悅, 但惡人說話卻叫人擔心。

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」(22), 這一個單元的焦點是提醒人要選擇智慧, 然後就可以得到上主的賜福, 叫人生活沒有掛慮, 可以在每天生活中得著各樣的喜樂, 和平安, 因為智慧給人大有盼望。我們已經相信耶穌了, 我們擁有這樣的福嗎？

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！【羅15:13】 【祈禱】感謝主賜我恩福, 叫我時時有喜樂, 處處享平安, 求聖靈更多充滿我, 用我為你做見證, 阿們。

 

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[1] 注意住在應許地是以色列人長久以來的關注。