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「在公義的道上有生命；其路之中並無死亡」(箴12:28) |
本段是375句箴言(所羅門的箴言)的69-91句, 是講論管教的下半; 與上半討論有關家庭中的管教不同, 這一段主要講論工作中的管教。
A. 愚昧人恨惡責備話, 15-20
B. 義人聽教不遭災禍, 21-24
C. 一句良言使心歡樂, 25-28
愚昧人恨惡責備話 (15-20)：「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教」(15), 這一節可看作是本段的標題, 說明惟智慧人肯聽勸教, 但自以為是者就是不聽勸教。15-16節兩番提出愚妄人的行為開展有關討論,
注意這兩節下半提及智慧人聽勸教, 及通達人能忍辱等正是反映這都是愚妄人所做不到的,
因為他們不受教(見「恨惡責備」, 1下)。17-20節是說出真話與說浮躁話的比較,
說明真話會建立人, 而假大空的話只會害人。可嘆人就是不願受責備,
假大空的浮躁話會有很多聽眾, 勸教的話卻少人理會。
義人聽教不遭災禍 (21-24)：第21節有關義人和惡人的遭遇可看作是這個單元的標題,
22-24節講論其中原因, 22-24節提出這兩種人在三方面的比較,
第22節是說話的誠實與否的比較,
第23節是關乎待人接物的態度,
第24節則是兩者最終的遭遇,
那就是聽從神管教的必掌權, 恨惡責備的必服苦。
一句良言使心歡樂 (25-28)：心受教與否是人能否有喜樂的原因,
第25節可看作是這部份的標題,
於是有第26節提及的義人樂於與鄰舍分享自己所有的(愛憐舍是律法書的基本教導),
但不聽從神話語, 偏行己路的只會陷入困局;
第27節有關懶惰的人與殷勤的人的箴言,
大概是用以強調受教者與恨惡責備者的兩種結局,[1]
然後第28節是本段(也是本章)的結語。
「在公義的道上有生命；其路之中並無死亡」(28), 這是本章起始標題的回應,
說明喜愛管教的, 不單得著知識(1), 更是不致死亡,
得到生命; 因為神指示人的道路,
是叫人得生命的道路。今天我們讀了聖經, 有教牧作教導, 有聖靈來感動,
我們會有甚麼回應？
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「喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類」(1) |
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