16.《智慧之子要做的》(箴10:1-10)

所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。(箴10:1)

「所羅門的箴言」(1上), 從這裏開始, 是箴言的主體部份的第一段(10:1-22:16), 這段「所羅門的箴言」共有375節, 不一定都是所羅門寫的, 而更可能是所羅門時代結集的話語。
A. 標題: 選智慧, 棄愚昧, 1
B. 生命與智慧 (2-5)
   B1 從財富看生命, 2-3
   B2 從財富看智慧, 4-5
C. 話語與蒙福 (6-10)
   C1 聽命令得智慧, 6-8
   C2 行正路不跌倒, 9-10

「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂」(1下), 此句可看作這個結集標題, 提醒讀者這一組375句的箴言有這樣的一個主題, 呼籲讀者選擇作智慧之子, 注意所羅門這個字的希伯來文數值是375。(參附錄: 標題意有所指)。

從財富看生命 (2-3)：這一組相連的句子, 用財富的論理說明神賜人生命的原則, 藉指出不義之財不能救人生命, 惟有公義可以救人脫離死亡, 說明神賜義人生命, 惡人即使有財富卻不能得到神賜的生命(參4:22, 6:23, 8:35等)。

從財富看智慧 (4-5)：這也是一組, 表面上是老生常談, 說明勤儉可以致富, 懶惰做成貧窮, 但像1-9章所展示給讀者的進路, 箴言的後半才是主題, 所以第五節才是這兩句一組的重點所在, 用前文說明後理, 指出工作時工作是智慧之子, 不然就是貽羞之子, 即給人帶來羞辱。

聽命令得智慧 (6-8)：為甚麼義人與惡人會有如此對比？6, 7兩節指出因為前者所作的事會常被人稱讚, 其名聲也會被人記念, 但後者所建立的名聲很快會被人遺忘。所以作者用第8節作結說: 聽從上主命令的人心中有智慧, 他所作的在風雨中䇄立, 相反不聽從命令的(口裡愚妄的), 會在風吹雨打中全然傾倒(參登山寶訓總結, 太7:27)。

行正路不跌倒 (9-10)：所謂行路正直, 指的是照著聖經吩咐做事, 這樣的人沒有後顧之憂, 相反, 走彎曲道路者, 指的就是不照著聖經指示行的人, 他們的計謀只會帶來禍患, 第10節講的就是這樣的人, 他們用眼目或用口說出來的, 都是愚妄的, 最終只會傾倒。

「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂」(1), 今天我們當怎樣生活叫天父喜悅？ 做些什麼會令聖靈擔憂？聖經的教導, 不是只為了禮儀和傳統, 或只是叫人站在道德高地, 而是與我們每天的生活相關, 叫我們每天生活有指引, 不致陷入試探, 領我們走在正路上, 享受神給我們的生活豐盛。

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，(腓2:15) 【祈禱】求主領我在這個彎曲悖謬的世代裏, 照著聖經的吩咐生活, 為主作見證, 叫我可以傳揚你的光明, 阿們。

【附錄: 「所羅門的箴言」意有所指】

注意希伯來文所羅門的數值是375, 而這一個結集剛好是375句, 這不是巧合, 這標題或是要說明以下有375句比喻語句, 見第一章的討論。
可以說, 從這一章開始, 才是讀箴言的真正挑戰, 因為1-9章可以看見很多作者(編者)的話語, 把主題及關注點題說明, 但從這裏開始, 大部份是把原來已經流傳的佳句結集, 讀者很難掌握其中上下文理, 因此箴言就成了沒有主題和重點的格言雜錦。事實上, 箴言的序言已經展示了解讀箴言的竅門, 包括要知道分段, 要知道主題的重覆, 要知道重覆是為了進深說明, 要知道重覆可以在同一節中出現, 也可以在同一段中出現, 甚或在跨越多章以後才又出現。讀者當然必須要知道和謹記的是: 讀箴言是要藉其選用的比喻和迷語, 學習敬畏耶和華, 好去領受智慧—聽從神話語中的生命; 遠離愚昧—不聽神從話語的生命。