58.《我們去羅馬．保羅第一次講話》(徒27:1-12)

 

眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保。（徒27:10）

經過了兩年在凱撒利亞的監禁後，因為得到總督非斯都的批准，保羅可以去羅馬上訴，於是「我們」就出發去羅馬了，「我們」的出現說明作者路加同行，[1] 但那不是像保羅期待的去羅馬為往西班牙宣教作準備(見羅15:13-20)，而是帶著鎖鍊被百夫長猶流押去羅馬上訴，同行的不再是宣教隊，而是其他同樣要去羅馬受審的「別的囚犯」(1)！

A. 坐船去羅馬。1-8
  A1 猶流寛待保羅, 1-4
  A2 換船行至佳澳, 5-8
B. 在船上說話。9-12
  B1 提出行程暫停, 9-10
  B2 打算去菲尼基, 11-12

猶流寛待保羅 (1-4)：陪同保羅去羅馬的還有帖撒羅尼迦人亞里達古 (他早在以弗所的暴動中已經與保羅同行，見19:29，20:4)，他們先乘上一艘沿著亞細亞沿岸開行的船，百夫長猶流寛待保羅，讓他們在西頓接受友人照應，[2]不過從那裏再往前行就遇上逆風，只能貼著塞浦路斯背風海岸前行，十分緩慢。

換船行至佳澳 (5-8)：因為所乘的船不是去意大利的，所以當船到了旁非利亞時，百夫長就帶同眾人轉乘另一艘往意大利去的船，繼續前行，可惜上了那船後航程更是不順，一連多日，船行得很慢，甚至後來被風攔阻，要沿著克里特的背風岸緩慢前行，最終被逼要在一個名叫佳澳的小鎮停下來。

提出行程暫停 (9-10)：由於風向不利前行，所以一連多日船都行得很慢，甚至已過了禁食的節期(9)。即過了猶太人七月十日的贖罪日，也就是相當於公曆的9月中旬，一般而言已不宜在地中海行船，要等到來年春天才可恢復。經歷過數次船壞及在深海裏一晝一夜的保羅(見林後11:25)知道這時行船有危險，於是在佳澳時勸告眾人：「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保」(10)，意思是叫眾人不應勉強前行，應留在那個地方，等過了冬才再上路。

打算去菲尼基 (11-12)：可是誰會聽這個囚犯的話呢？掌船的和船主提出要去到非尼基港口過冬，百夫長和船上的其他人就都信從他們的說法，就這樣，那大船就又起航了，向著克里等島的菲尼基港進發，結果會怎樣？。

誰會聽保羅講話？船主和船員必然比保羅更清楚是否適宜開船，所以百夫長和船上的人都無視保羅的忠告，然而，為什麼保羅會在此時發聲，就是因為自己的經驗嗎？是的，他確是曾經遇過風暴和沉船的事件，但從其後的報告可知(見27:23)，保羅這次發聲並非是他自己的經驗之談，而是有從聖靈而來的感動使然，所以即使自己當下是囚犯的身份，卻仍然鼓起勇氣，在眾面前提出了這樣的警告。我們也都人微言輕，但在基督裏若有什麼勸勉，聖靈若有什麼感動，我們是否也要為主發聲？或要行出真道？

【帖前5:19-21】不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守。 【禱告】聖靈啊，求你叫我不要消滅從你而來的感動，而是要順服聖經的指引前行，求你給我力量和信心，叫我認定雖千萬人，吾往矣，奉主名求，阿們。

 

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[1] 路加醫生始終不離不棄, 這些日子以來都陪著保羅, 甚至此刻也同著保羅上路去羅馬(另外還有帖撒羅尼迦人亞里逹古)。

[2] 因為保羅是囚犯, 他去羅馬上訴的行程, 要自己安排吃住, 百夫長寛待保羅, 意味他可以在友人家中食住, 否則只能在船上食住, 條件惡劣。