19.《未得應許, 仍然相信》(來11:32-40)

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。(來11:39)

「我又何必再說呢…時候就不夠了」(32), 作者用上了這樣的修辭手法來結束這一章的信心英雄榜, 好像是面對著收信人說話一樣, 聖經學者認為這裏流露的口吻最能說明這信本來是一篇或數篇講章的整合。
A. 因著信, 制伏敵國, 32-34
B. 因著信, 忍耐到底, 35-38
C. 因著信, 美好見證, 39-40

因著信, 制伏敵國 (32-34)：作者這時想起更多「因著信」的故事, 不過若要一一說明就會「時候就不夠了」(32), 這又顯示本書原是講章的格局。於是作者用33-34節略過有關基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛和撒母耳等六人, 和眾先知的事; 這兩節列出的九項「因著信」的見證, 可以分作三組, 第一組是較簡略的, 第二組較具體, 第三組則說明生命更新。每一組也都有一個主題：第一組(制伏了敵國…, 33上)的主題是因著信行義制伏了敵國, 經驗神的應許, 第二組(堵了獅子的口…, 33下-34上)的主題是因著信在困局中得蒙保守的見證,[1] 第三組(軟弱變為剛強…, 34下)的主題是因著信而有的生命更新, 於是軟弱的變剛強, 勇敢爭戰, 打退外邦的全軍。

因著信, 忍耐到底 (35-38)：有別於前三節的爭戰得勝作信心見證, 這一段講論的是前述的那些信心英雄榜同時代的以色列民(不一定有列出其名字), 在看似失敗的苦境中的信心見證, 他們怎樣因著信在痛苦非常情況下忍耐到底, 即使因此居無定所, 甚至要以身殉道, 仍然不改他們對神的信心。詳參附錄：忍耐到底的見證, 35-38。

因著信, 美好見證 (39-40)：講說完了信心英雄榜的故事了, 作者在此作出總結, 一方面稱讚他們的生命成為美好的見證, 但另一方面卻不忘補上「卻仍未得著所應許的」(39下)這樣的一個提示語。是的, 作者提出這系列的信心英雄, 不是說他們已經得著神應許給他們的, 他們所見證的是即使沒有完全得著上帝的應許, 卻仍然相信,[2] 為甚麼神沒有讓這些信心偉人看見神應許給他們的就死去呢？

「因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全」(40), 為甚麼「他們」未曾得著應許就死去呢？竟然是因為神給「我們」預備了更美的事, 而「他們」因沒有得著, 所以就不能完全！[3] 因為他們沒有看見基督降生所成就的救恩這更美的事。

從前那些人即使未曾嚐到基督恩典的滋味死去, 尚且留下美好的生命見證, 今天我們這些因信耶穌基督而蒙恩得救的人, 豈不更可以靠主站立得穩？這是希伯來書當日給他的讀者的鼓勵, 也是給今天我們這一代的鼓勵。不要失去信心。

你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既看見那日子臨近，就更當如此。(來10:25) 【祈禱】感謝主給我們教會生活, 叫我們可以學習信心的功課, 可以彼此勸勉, 面對每天的生活, 阿們。

【附錄：忍耐到底的見證, 35-38】
婦人得自己的死人復活可能是有關書念的女子的兒子被以利沙救活(王下4:32-36)。為要得著更美的復活可能是指但以理書有關安提阿古四世時的大迫害, 無數義人寧死不屈(但12:1-4)。被鋸鋸死的很可能是以賽亞先知, 猶太人傳說, 當馬拿西作王時, 因不滿以賽亞的先知責備話語, 派人追殺, 先知逃入樹林, 藏身樹中, 被人發現, 王下令把那樹鋸斷把先知殺死。

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[1] 這一組的描述的三個事件容易使人聯想但以理的故事, 然而但以理沒有出現在32節的名單中, 所以說的不應該是但以理。

[2] 不單亞伯拉罕、以撒、雅各等列祖未曾得著所應許的就死去, 就是以後的大衛也未能得著神所應許的就死去了。

[3] 「他們」的不完全不是說他們有甚麼生命缺點(當然他們是有缺點的), 而是因為「他們」未曾完全得著神應許的, 像「我們」因信耶穌所得著的。

18.《因著信, 過紅海》(來11:17-31)

他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。(來11:29)

作者在本段開始時仍然提及亞伯拉罕的信心故事, 藉此引出他的後人包括以撒、雅各和約瑟的信心故事。然後, 藉著摩西帶領以色列人出埃及的事蹟, 講說在他帶領下以色列人怎樣經驗信心的操練。
A. 亞伯拉罕和後人的信, 17-22
  A1 亞伯拉罕的信, 17-19
  A2 以撒、雅各和約瑟的信, 20-22
B. 摩西和以色列人的信。23-31
  B1 摩西的因著信, 23-28
  B2 以色列人的信, 29-31

亞伯拉罕的信 (17-19)：為甚麼亞伯拉罕當日會把以撒獻上作燔祭？因為那是上帝對他的吩咐, 也許他想神能夠叫死人復活(19),[1] 事實上希伯來人讀者都十分清楚, 當時以撒實在已經被綁在壇上, 亞伯拉罕已經把刀舉起, 只因聽到神的呼喚才沒有下手, 所以作者就說「他也彷彿從死中得回他的兒子來」(19)。

以撒、雅各和約瑟的信 (20-22)：作者談及這三個人怎樣在離世以前作的事, 說明他們不因為死期將至而夢想仍沒實現就失去信心, 所以以撒想到自己時日不多時就為兒子雅各和以掃祝福,[2] 而雅各臨死時, 就給約瑟的兩個兒子祝福, 而約瑟臨終時仍然提醒以色列人將來要離開埃及, 並且指示他們要把自己的骸骨送回迦南。

摩西的因著信 (23-28)：摩西表面上是這一組信心故事的主角, 其實作者要凸出的是那一代的人都因著信經驗神的應許實現, 從摩西的父母開始, 他們「就因著信」把摩西收藏起來, 然後是摩西自己的因著信, 寧願放棄作法老女兒之子這罪人之樂, 而挺身相助希伯來人以致要在米甸曠野四十年生活, 然後又因著信, 不怕王怒, 提出要領以色列人離開埃及。

以色列人的信 (29-31)：「他們因著信」(29)a, 這裏的「他們」就是那一代的以色列人, 他們相信摩西的話, 守了逾越節, 然後過紅海如同行乾地; 後來四十年曠野生涯以後, 他們因著信, 過了約但河, 然後圍繞著耶利哥城七日, 最終看見城牆倒下來。這一組的故事結束處提及的是外邦妓女喇合, 一個以色列人看為低下不被尊重的人, 竟然也因著信而和和平平的接待了以色列人派出的兩個探子, 最終在耶利哥城倒下時沒有和城中的人一同滅亡。

由亞伯拉罕開始, 及其後的以色列人, 及至喇合等都因著信有美好的見證。作者好想藉這信心系列引領讀者明白, 每一個以色列人都可以因著信得著美好成果, 不因為他是甚麼崗位和身份。

是的, 因著信而成就美好成果屬於每一個心裏有神的人, 即使被人輕看的外邦妓女, 即使常被人看為沒有信心的曠野路上的以色列人, 所以信心動搖的希伯來書讀者也可以因著信不退後, 不停止聚會。[3]

因著信, 過紅海。今天在跟從主的路上, 我們也正對著前面有高山攔路, 有深海阻隔, 叫我們不能前行嗎？神今天要提醒我們, 不管今天我們是甚麼身份, 不管我們信主年日多久, 只管憑著信心跟從主腳蹤行, 我們也可以向前行。

他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」(太13:33) 【祈禱】求主憐憫, 不管每天遇上的事情是順或逆, 叫我在其中經歷你的信實和慈愛, 給我的信心可以每天加增, 阿們。

【後記】
「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」(26), 作者用這語句把摩西和基督兩個人物相提並論, 說明摩西為甚麼會作出那樣的決定, 今天我們也因為要守住主道, 要作見證, 而有所損失, 失卻晉升機會, 受人欺負甚至凌辱嗎？希伯來書用摩西的見證激勵當日的讀者, 叫他們從這些人的信心見證中, 靠主站立得穩, 因為相信耶穌, 我們都是神家裏的人, 都得到天國這寶藏, 我們因此願意放下一切去跟從, 不是逼不得已, 而是歡歡喜喜的跟從。

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[1] 創世記22章的報告裏沒有談到亞伯拉罕有這想法, 所以作者沒有說亞伯拉罕真的有這信念, 只是他猜想有可能。注意希伯來書本來可能是講章的這種性質, 所以用語往往流露講道的口吻, 而不是嚴僅的神學說理。

[2] 雖然以撒那一次的祝福被雅各騙了, 而還要過了許多年以後以撒才死去, 但當時以撒實在想到自己快將死去, 見以撒叫以掃去打獵要為他祝福時說的話:「我如今老了，不知道哪一天死。」(創27:2)。

[3] 或許我們會認為作者竟然把亞伯拉罕與喇合相題並論有點過譽了那個妓女, 而說過紅海的以色列人都是因著信有點不以為然, 但這正是作者想要表達的。

願人都尊你的名為聖 (第八天, 40天禁食禱告)

我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。(太6:9)

上帝是聖潔的，因此我們要常常為更多人認識耶穌祈禱，為列國的需要祈禱，為他們面對的挑戰和困難，更為他們可以得進天國祈禱，為他們可以活出有神同在的生命祈禱。

我們這樣祈禱，既提醒自己要跟從耶穌的腳蹤行，更是為了每天活出分別為聖的生活祈禱；這樣，神的名就被尊崇，別人看見我們的行為，就看見神的作為，從而認識神的名，像人從我們身上看見上帝的供應，就歸榮耀給名為耶和華以勒的上帝；從我們身上看見神的大能醫治，就歸榮耀給耶和華拉法；從我們身上看見和平，就歸榮耀給耶和華沙龍等。

默想．反思．立志
1. 我們教會的弟兄姊妹，我們的家人朋友，我們的親戚鄰舍，我們的同學同事，有沒有從我們身上看見神的作為，看見神的榮耀，認識神的大能和神性，歸榮耀給神？ 

2. 疫情期間，各地很多禮拜堂都被迫停止聚會，神的道因此被阻攔嗎？神在這期間有沒有做了什麼新事？有沒有賜下新的恩膏，有沒有興起了新的器皿？

請朗讀經文，開口祈禱

耶和華我們的神啊，在你以外曾有別的主管轄我們，但我們專要倚靠你，提你的名。（賽26:13）
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩20:7）
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

為能夠在新世代領受新的恩膏禱告

阿爸父啊，許多時候，我們遇上的事叫我們不明白，我們只想到找人來幫助，只想到靠知識靠經驗來解決事情；教會遇上困難時，我們只想到開會解決，只想用行政管理方法去應對，以為靠這些現代的管理方法，專業知識，就可以解決我們的問題和困局，求聖靈引導我們經驗不要靠車，不要靠馬，只提到父神你的名而來的能力和出路，好叫所有人都尊你的名為聖。

藉著聖靈在我們裏面動了善工的主啊，請你給我們信心和能力，無論大事或小事，每一天我們都要以敬拜禱告開始，更多經歷你的同在，聖靈的充滿，看見你賜給我們新的恩膏，成為你合用的器皿，用我們成為福音的出口，見證主的大能。奉主耶穌基督的聖名，阿們。

我信聖靈, 要被聖靈充滿 (第7天, 40天禁食禱告)

不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。(以弗所書5:18-19)

為甚麼把聖靈充滿與醉酒放蕩相提並論呢？ 由於道德規範，或礙於客觀條件，很多人都不會做壞事做惡事，但當醉酒時，人就會放下自我控制的機制，做出平日不會做的惡事壞事，這就是所謂借酒行兇；同樣，一般情況下，人也不會做出好事善事，因怕這樣做會失去自己的利益，會被人取笑，也擔心自己無能為力，然而當人被聖靈充滿時，就像醉酒的人一樣，會做出平常不會做的事。今天我們也常常渴想被聖靈充滿嗎？

默想．反思．立志
1. 聖靈會叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己(約16:8)，請靜默一刻，求主光照我內裏的黑暗，然後求主的寶血洗清自己的罪。

2. 當聖靈充滿，人就會去關心和幫助愛那些有需要的人；也會用詩章、頌詞、靈歌開口讚美主。這美好的恩典什麼時候出現過？(很多人以為自己不配/靈命不好/滿身是罪，祈禱時沒有想過要得到聖靈/以為這不是聖經的教導，擔心在靈恩聚會中的經歷會否不是聖靈)，
耶穌怎樣教導我們？當我們照著主禱文的方式祈禱就可以了(路11:10-13)，你信這話嗎？你有經驗過嗎？

請朗讀經文，開口祈禱

要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
(弗5:16-18)
萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。(結36:22)

為順服聖靈禱告 (若要為別人代禱，請將「我」字讀作這人名字)

主啊！感謝你賜下聖靈保惠師，每天帥領我們的腳步，在這末後的世代，這充滿了人的驕傲和敗壞的世代，我們常常會作了糊塗人而不自知，常以自己的想法來取代主你的旨意，求你拿去我們的石心，給我們柔軟的心，順服的心，好讓你的靈常常充滿我們。
主啊，求你指引我看見你要我們看見的異象，聽到你要我們聽到的聲音，讓我們以你的心為心，像你一樣順服天父，求你給我們一個新心，一個順服你的心，好讓我們常常經歷聖靈的充滿，讓我們經歷聖靈的大能，身命得更新，得復興。
主啊，感謝你賜下聖靈，求你除掉我們的石心，認定非勢力，非才能，乃是靠聖靈的帶領，聖靈的膏抹，聖靈的充滿，聖靈的大能，事情才可以成就，才可以合你心意，才可以把人完完全的帶到你面前，奉主耶穌基督聖名禱告，阿們。

我信我主耶穌基督, 世界的光 (第6天, 40天禁食禱告)

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約8:12)

當日文士和法利賽人把行淫時被捉拿的婦人帶到耶穌面前時，想要藉此拿著把柄控告耶穌，但當耶穌反問「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他」(約8:7)時，那些人卻一個接著一個離開，因為耶穌的話光照他們，讓他們看見自己的罪，自己活在黑暗中。然後耶穌吩咐那女人：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約8:11)，人怎能不犯罪？怎能不在黑暗裡走？

 

默想．反思．立志
1. 知道耶穌是世界的光是不夠的，要跟從耶穌，要常常經歷聖靈充滿，我們必須要得著生命的光，我們要怎樣才可以著生命的光嗎？

2. 人要聽從主耶穌的教導，才可以得著生命的光，才可以不犯罪，才可以不在黑暗裏走，我今天得著了這光嗎？也因此讓人從我身上看見耶穌嗎？

 

請朗讀經文，開口祈禱

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約8:12)
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約1:14)
使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，(腓2:15)

為得著生命的光禱告(若要為別人代禱，請將「我」字讀作這人名字

道成了肉身，住在們中間的主耶穌，從前「我」不認識你，只知道按世界的價值觀生活；說話行事，只知道討人的喜歡，感謝你來成為世界的光，充充滿滿的有恩典有真理，叫「我」不再活在這種蒙蔽裡，帶領「我」離開黑暗，跟從你的腳蹤行，不在黑暗裡走，得著生命的光。

主啊，求你教「我」曉得怎樣活在你的光明中，不會走回頭路，帶領「我」的前路，讓「我」看見方向，看見導引，在困境中看見出路，有正確的價值觀，並且看見真相，使「我」不再被仇敵欺騙。

主啊，求你讓「我」順服你的話語，常常被聖靈充滿，讓「我」可以為你發光，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女，叫人看見「我」的言行，就看見你的榮耀，可以活出有愛的生命，與神同行的生命。

感謝主，聽我的禱告，奉主耶穌的名求，阿們。

我信上帝, 耶和華以勒 (第5天, 40天禁食禱告)

亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思）(創22:14)

當阿伯拉罕準備把他的獨生兒子以撒獻給上帝時，他聽到天使呼喚，叫他停手，然後見到獻祭的公羊在樹叢中出現，經歷神早已預備的恩典。於是亞伯拉罕把那地方起名叫「耶穌華以勒」，因為亞伯拉罕以信心回應神的旨意，經歷神早有預備，上帝名為耶和華以勒告訴我們要相信神，不要因物質的缺乏而憂慮，不要只看重環境因素而對神的應許產生懷疑。 

默想．反思．立志

1. 全能的父上帝今天仍然會為他所愛的人在各方面給予供應，基督徒都可以在他們的缺乏和軟弱上看見上帝的大能和豐富供應。我們渴求得著這些恩典嗎？

 

2. 為了得著上帝早已為我們預備的美好恩典，我們是否願意把我們非常看重的東西奉獻給神？

請朗讀經文，開口祈禱

我們日用的飲食，今日賜給我們。(太6:11)但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。(羅15:13)在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。(雅1:27)

為各地經歷缺乏的人禱告

名為耶和華以勒的父上帝啊，感謝你常常為我們有豐富的預備，我們要感謝你賜給我們每天日用的飲食。

供應人每天需要的主啊，求你幫助那些活在窮困缺乏中的人(心裏有負擔的地區及人民的名字)，使他們生活得飽足，得幫助，活得有尊嚴，又求你差派你的天軍天使去傳揚福音，使他們經歷福音的大能，生命得建立，即使在物質的缺乏中，仍然經歷因信耶穌而有的豐盛生命，有喜樂有平安，大有盼望。

每天給我日用飲食的主啊，求你感動我，像你一樣關心世上的人，一樣愛他們，好叫我常常為他們守望禱告，主啊，即使這些人中間很多都不認識你，甚至拒絕你，我們幫忙了他們，他們也不知道感謝耶穌，求你叫我不要因此輕忽他們的需要，主啊，求你憐憫他們，因為他們所作的他們不曉得，我們所作的，我們曉得，就是要成就耶和華以勒對人的愛與關懷。奉主耶穌基督的聖名，阿們。