7. 《我就赦免這城》(耶5:1-31)

你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。(耶5:1)

「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去…」(1), 在耶利米生活的年代(即約西亞、約雅敬和西底家作王的時候, 見1:1-3), 當人走在耶路撒冷的街上, 竟然找不到一人照著上主的話語行義的！於是先知作出本章宣告, 呼籲城中百姓回轉, 好去得著上主的赦免之恩。
A. 耶路撒冷被罪充滿, 1-6
B. 痛斥耶路撒冷神諭, 7-11
C. 耶和華丟棄以色列, 12-19
D. 上主警告他的子民, 20-31 

「其中的人雖然指著永生的耶和華起誓…」(2), 當時耶路撒冷城看似仍有人在向耶和華敬拜獻祭, 但卻都是虛假的。先知在2-3節指出, 他們雖然因此受擊打, 卻仍然不悔改; 先知在4-5節講述自己曾為此去找尊大的人(宗教領袖), 因為他們都曉得神的作為和法則, 結果這些人竟把自己用作示警的軛折斷(參27-28章的事件)。「因此…」(6), 敵人(獅子和豹子所代表的)晝夜攻擊他們, 因為他們的罪過極多, 背道的事不斷加增！

「我怎能赦免你呢？」(7a), 7-11節是一段神諭(神直接向對像說話), 痛斥當日耶路撒冷的居民離棄上主, 拜偶像成風(7-9節言說中的「姦淫」), 所以神讓敵人去毀壞她的居民(她葡萄園指的), 因為以色列家和猶大家都離棄了耶和華。注意, 10b有「但不可毀壞淨盡」只把「不屬耶和華」的枝子除掉之語, 流露上主的憐恤情懷。

 「他們不認耶和華，說：這並不是他…」(12), 12-19節是另一段審罰宣告。先是12-13節有關百姓對先知的講論, 他們認為先知的話不過是一陣風, 言說中的災禍不會來到。因為百姓的這種心態, 於是先知說出了14-19節的話:

「我必使我的話在你口中為火，使他們為柴…」(14), 這語句說明先知的話必然成為事實, 將有遠方的民來攻擊百姓, 他們會吃盡猶大人的糧食, 吃盡錫安的葡萄和無花果, 更毀壞錫安所倚靠的堅固城。注意, 第18節仍然有「我也不將你們毀滅淨盡」之語, 流露上主對百姓的憐恤情懷。

「愚昧無知的百姓啊…」(21a), 20-31節是本段先知宣告的結束, 是給百姓的警告, 先是20-21節指出當時百姓問題的根源是「有眼不看，有耳不聽」, 然後就叫百姓要聽上主的警告的話,
22-24節是警告百姓要敬畏耶和華, 就是要照著神的界線行事, 然後他們才可以得著神所定的春雨和秋雨的降下。
25-28節是警告百姓不要行惡, 即不要只為自己的肚腹, 不問民間疾苦, 要為孤兒伸寃, 為窮人辨屈。
29-31節是總結之語, 若然百姓依然悖逆, 上主必要審罰「這樣的國民」, 特別是說假預言的先知, 把持權柄的祭司, 是他們引領百姓行那些事的, 最終上主必會審罰他們。

「我也不將你們毀滅淨盡」(18, 另參10b), 這語句出現在先知的宣告中, 說明了神不是要滅盡當日的百姓, 而是指出百姓若然聽到上主的話後悔改, 那些災禍是可以避免的。先知的話是否也成為我們今天鑒誡, 叫我們不要犯罪, 遠離惡行？即使我們曾經犯罪, 只要回轉, 因為主的恩慈, 主仍然樂意給我們幫助。

「看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城」(1) 【祈禱】 主啊, 感謝你從前這樣應許在罪中的以色列人, 也在今天這樣憐憫我們。阿們