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你也必兩手抱頭從埃及出來；因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利。(耶2:37) |
「我在古時折斷你的軛…」（20），先知又再提及以色列人出埃及後事件，雖然他們信誓旦旦說要事奉耶和華（書24:15下），但事實呢？他們的行動說明（在各處設立坵壇拜偶像）：「我必不事奉耶和華」（20下）！有關以色列人離開上帝的先知宣告，還沒有結束，先知接著在本章餘下部份指出，以色列人雖然說得漂亮，但做的時候卻沒有力量，他們其實從沒有真正事奉上帝。為甚麼會這樣？
A. 沒有敬拜上主（20-25）
A1
宗教改革的虛假（20-22）
A2
不悔過沒有出路（23-25）
B. 以色列該受罰（26-37）
B1 求假神幫助你們（26-32）
B2 枉稱我沒有犯罪（33-37）
A1 宗教改革的虛假（20-22）：
從出埃及到建立猶大王朝，上主曾折斷以色列人的軛，解開他們的繩索，然而百姓卻常不敬拜（事奉）上主，卻常在高岡和青翠樹下膜拜外邦偶像。上主本來要建立他們作真葡葡樹的（敬拜耶和華的民），結果他們卻成了外邦葡萄樹的壞枝子（膜拜偶像的民）。即使他們試圖用宗教儀式（「用鹼、肥皂」潔淨的意涵），包括約西亞的宗教改革活動等，想要洗淨自己，然而，罪的污點仍深深刻在各人心裡，外在敬虔無法處理內在的背叛。
A2 不悔過沒有出路（23-25）:
以色列人辯說自己沒有玷污，其實他們都在拜巴力，因為他們所作的像野驢一樣，為了滿足自己肉體的需要，任意隨從外邦人的惡行，所以先知在第25節指出，他們去聖所的宗教行為，包括在聖所脫鞋跪拜（「使腳上無鞋」指），和大聲呼求（「使喉嚨乾渴」指的）都是枉然的；因為心底裏喜愛的是別神，行為都隨從那些外邦神明。
B1 求假神幫助你們（26-32）：
這裏進一步說明，有些事其實源於君王、首領、祭司和先知等領袖，是他們帶領百姓去拜木頭和石頭所做的偶像！當他們遭遇患難的時候，卻求上帝拯救。對於他們的呼求，上帝的回應是:「叫那些假神來救你們吧，他們每一個城都有自己的神」！對於百姓向上主的埋怨（與神爭辯），耶和華直斥百姓傷害先知，才使以色列成為曠野幽暗之地。這都因為百姓忘記了與上帝所立的約！這是難以想像的，好比處女不可能忘記她的妝飾，新婦不可能忘記她的嫁衣，偏偏以色列百姓卻早把耶和華忘記了！
B2 枉稱我沒有犯罪（33-37）：
在當時的國際局勢中，以色列人既看見亞述開始敗落,[1]
就想到靠攏埃及，以為可在這兩個強權的矛盾關係中找到立足點，先知在33-34節用了惡劣婦人的行為作比喻，說明這是枉然的，最終他們是不能從埃及取得甚麼好處的。他們只會在埃及蒙羞，像之前在亞述蒙羞一樣。
「你也必兩手抱頭從埃及出來」（37上），先知痛斥猶大國圖謀靠攏埃及是枉然的，猶大國不會因此興旺起來，因為耶和華已經棄絕他們所倚靠的（37）。今天我們也以為倚靠甚麼才可以把事情辦好嗎？就如我們的經驗與學識，我們的權力和資財等，這些是十分重要的，然而先知的話今天告訴我們：比這些更重要的，是倚靠主耶穌，唯有聽從主的話語，人才可以有順利，今天我們有這樣倚靠嗎？
【祈禱】
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩20:7）
主啊，求你教我當轉眼仰望，單單倚靠你，聽你的話語去行，好面對今天的挑戰，阿們。
[1] 在主前7世紀末（主前610年前後）, 曾經雄霸天下的亞述被新興起的巴比倫攻擊, 國力已大不如前, 而論軍事實力, 埃及成為當世最強。
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