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你也必兩手抱頭從埃及出來；因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利。(耶2:37) |
「我在古時折斷你的軛…」(20), 先知又再提及以色列人出埃及後事件, 雖然他們信誓旦旦說要事奉耶和華(書24:15下), 但事實呢？他們的行動說明(在各處設立坵壇拜偶像)：「我必不事奉耶和華」(20下)！有關以色列人離開上帝的先知宣告, 還沒有結束, 先知接著在本章餘下部份指出, 以色列人雖然說得漂亮, 但做卻沒有力量, 其實從沒有真正事奉上帝。為甚麼會這樣？
A. 我必不事奉, 20-25
B. 以色列受罰, 26-37
B1 與上帝爭辯, 26-32
B2 我沒有犯罪, 33-37
「然而, 我栽你是作上等的葡萄樹…」(21), 先知在21-28節用比喻說明以色列人沒有事奉上帝的事實。神本來全用了真種子, 要把以色列人栽種成為上等的葡萄樹, 結果卻都成了外邦葡萄樹的壞枝子！雖然他們有守節和獻祭(所謂用鹼和肥皂洗濯), 但他們卻是經常行惡犯罪(罪孽「在我面前顯出」所指)。23-25節指出, 以色列人辯說自己沒有玷污, 其實他們都在拜巴力, 因為他們所作的像野驢一樣, 為了滿足自己肉體的需要, 任意隨從外邦人的惡行, 所以先知在第25節指出, 他們去聖所 (「使腳上無鞋」指的)的宗教行為是枉然的; 因為他們心底裏喜愛別神, 隨從他們。
「賊被捉拿，怎樣羞愧…」(26), 26-28節進一步說明, 這些事的出現, 其實源於君王、首領、祭司和先知等的宗教領袖, 是他們帶領百姓去拜木頭和石頭所做的偶像！當他們遭遇患難的時候, 卻求上帝拯救。對於他們的呼求, 上帝的回應是叫那些假來救你們吧, 他們每一個城都有自己的神！
「耶和華說…」(29), 29-32節指出, 他們徒然與上帝爭辯, 因為他們都違背了與神所立的約。第30節直言有更多的責打臨到他們的兒女也是徒然的, 因為他們都不受教。
「這世代的人哪…」(31), 上主對那時代人的嘆息, 因為上帝本來沒有任由以色列成為曠野或幽暗之地, 但百姓卻忘記了與上帝所立的約！這是不可能的, 就像處女不可能忘記她的妝飾,
新婦不可能忘記她的嫁衣, 偏偏以色列百姓卻早把耶和華忘記了！
「你怎麼修飾你的道路要求愛情呢…」(33), 33-35節用惡劣婦人徒然投向不同的人要求愛情作比喻。在當時的國際局勢中, 以色列人既看見亞述開始敗落,[1] 就想到靠攏埃及, 以為可在這兩個強權的矛盾關係中找到立足點, 先知用33-36節提醒他們, 這是枉然的, 最終他們不能從埃及地取得甚麼好處。他們只會在埃及蒙羞, 像之前在亞述蒙羞一樣。
「你也必兩手抱頭從埃及出來」(37上), 這是先知這次長篇宣講的結束語, 指出猶大國圖謀靠攏埃及是枉然的, 猶大國不會因此興旺起來, 不是因為他們錯估國際形勢, 而是因為耶和華已經棄絕他們所倚靠的。
「因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利」(37下), 今天我們也以為倚靠甚麼才可以把事情辦好嗎？就如我們的經驗與學識, 我們的權力和資財等, 這些是十分重要的, 然而主今天告訴我們比這些更重要的, 是倚靠主耶穌, 唯有聽從主的話語, 人才可以有順利, 今天我們有這樣倚靠嗎？
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有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。(詩20:7) |
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