以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。(結36:8)
|
「以色列山哪，要聽耶和華的話」（1），先知又再宣講關於以色列眾山的信息，不過與從前講論神「必使刀劍臨到」擊打那地不同（見6:1-7），這次他告訴會眾，神要幫助以色列山（1-7），為的是讓被擄之民回去時，可以在那裏居住，有尊嚴地生活（8-12）。[1]
A. 向以色列山發預言（1-7）
A1 仇敵侵佔以色列地（1-3）
A2
以色列曾經受羞辱（4-7）
B. 賜更多福給以色列（8-15）
B1 子民重回以色列地（8-12）
B2
以色列不再受羞辱（13-15）
仇敵侵佔以色列地 （1-3）：
「阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！」（2），這是外邦人當時的說話，因為猶大亡國後，毗鄰外邦人都想得以色列地為業（3）。為此，上主給了以西結4-7節的默示，指出上主十分痛恨那些想要掠奪以色列地的人。
以色列曾經受羞辱 （4-7）：
先知提及以色列山，實是告訴被擄之民，那些想要掠奪那地的人，包括諸如以東和其他的人等，他們都要被擊打（如西珥山要永遠荒涼，見35:1-15），他們都要因想侵吞以色列山而自取其辱，所以有第7節的「四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱」。
子民重回以色列地 （8-12）：
「以色列山哪，你必發枝條」（8上），為甚麼以色列山上的樹會再發枝條？那是「為我的民以色列結果子」（8下），因為「他們快要來到」（8下），第8節下的這兩個子句，清楚說明神的百姓快要回到那地了！9-10節強調因為上主要轉向百姓，那地會再有耕種，荒場會再被建造，比從前更興旺，然後11-12節則說明神要賜給他們比先前更多的人和牲畜，讓他們可以安居樂業。以色列地將要得著比從前更多的福。以色列人可以行在其上，那地再不會使他們喪子（比較從前神滅絕那地的民，如9:8，22:30等）。
以色列不再受羞辱 （13-15）：
自古以來，以色列地是兵家必爭之地，耶路撒冷城更是其中的焦點所在，所以千百年來無數人為要奪取其控制權而戰，所以那地被人稱為吞吃人的，但神用14-15節的話應許百姓，當他回到那裏的時候，就再沒有那樣的事發生了。以色列地不再有荒涼，不再吞吃人，不再使國民喪子，不再使國民絆跌，怎會有這事呢？[2]
可能的！當住在一個地方的人常有上主同在，他們就常有平安，那裏就是上主賜給他們的平安之城（耶路撒冷），神的子民可以經驗平安，不是因為他們可以重奪耶路撒冷的控制權，而是因為有神與民同在，因為神定意要賜下平安給百姓; 否則，即使他們可以住在耶路撒冷，那城只會仍然荒涼，不會有平安。
有神的話語才會有平安，有神的地方才可以成為平安之城; 沒有神的地方沒有平安，不能稱作平安之城，即使那地名為耶路撒冷，那地只有荒涼，沒有平安！當復興臨到，人就可以有平安，今天我們所在的地方，你有經驗平安嗎？為什麼？
【祈禱】
那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！（賽52:7）
主啊，因為你已經作王了，你叫每一個報佳音的人都得著平安，求你用我去見證這美好的福音，阿們。
沒有留言:
張貼留言