2024年8月31日 星期六

33.《與神立約作子民。約阿施(一)》(代下23:1-21)

耶何耶大與眾民和王立約,都要作耶和華的民。(代下23:16)

「第七年,耶何耶大奮勇自強(1),這個時間標記說明,經過了六年的等待,祭司耶何耶大在亞他利雅作王第七年的時候,祭司耶何耶大齊集猶大國的主要領袖們,決心要把亞他利雅推翻,因為她在七年間在耶路撒冷建立了一個像北國以色列一樣不跟從耶和華的國,甚至在聖殿裏公然敬拜巴力,所以他們在耶路撒冷立了約。

A.
約阿施被立作王。1-11
  A1 在聖殿定計策,1-7
  A2
眾民立他作王,8-11
B. 亞她利雅被推翻。12-21
  B1 亞他利雅被殺,12-15
  B2 祭司帶領改革,16-21

在聖殿裏立約 (1-7):當耶何耶大告訴領袖們,原來亞哈謝王的兒子仍然在生,他們就都願意參與推翻亞他利雅的行動並且走遍全國招聚各城裏的利未人和領袖齊集耶路撒冷,當他們見到年幼的約阿施時,就認定要擁他為王,然後商議一個安息日的雷霆行動,誓要把亞她利雅的管治班子推翻,恢復正統

眾民立他作王 (8-11):照著他們商議過的,在大祭司耶何耶大的帶領下,推翻亞他利雅的行動執行了,這個行動的序幕在聖殿發生,眾人把隱藏了七年的約阿施領到聖殿,給他戴上冠冕,將律法書交給他,然後由祭司耶何耶大帶領及眾領袖一同膏立約阿施作王

亞他利雅被殺 (12-15)眾人按計進行,於是年幼的約阿施被膏立、拿著律法書,又有大際司陪同,在場眾人看見,就都大聲歡呼,這事即時在耶路撒冷城中轟傳。可憐那個作王七年的亞她利雅不知民心背向,知悉此事時,只是高呼「反了!反了!(13),以為城中軍民會起來助她捉拿叛亂份子,而不知已經沒有人會聽從她。結果,當天眾人就把亞他利雅在城門殺死。

祭司帶領改革 (16-21)耶何耶大與眾民和王立約(16),雖然經文沒有說明立約的內容,但從隨後發生的事可知 (包括拆毀巴力廟、打碎壇和像,又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了等等)。這約顯然是眾人和王都立志要跟從耶和華的心意行,這是他們要推翻亞他利雅的原因。

耶和華是守約施慈愛的神,會按著與人所立的約行事,雖然罪惡勢力有時會倡狂,但這些勢力只會張狂少時,終久必被除掉。在敵擋神的勢力被打敗這個逆轉的過程中,基督徒可扮演什麼角色?我們需要像耶何耶大一樣,或那些聽到耶何耶大的呼籲並參與其中的百姓一樣,按照神的旨意,聽從神的指示行事,叫神的旨意可以在地上踐行。

耶何耶大與眾民和王立約(16)罪的權勢有時好像得勝,神的子民有時會受到逼迫,但主必按照約定把扭曲的關係恢復,在履行神人之約的事上,神會用他的兒女去成就與人的約定,神今天也要用我們去履行這約,我們也要參與嗎?

【祈禱】主啊,叫我看見即使惡者好像得勝,靠著你的寶血大權能,我們可以來到你面前,為真道打美好的仗,阿們。

 


32.《自以為是的國, 約蘭(二)》(代下22:1-12)


亞哈謝去見約蘭就被害了,這是出乎神。(代下22:7)

約蘭王死後,他的兒子亞哈謝作了猶大的王,但因為他的母親亞他利雅是北國暗利王的孫女,亞哈謝的國其實像約蘭的國一樣是「他的國」亞哈的國!所以歷代志作出了這樣的報告「亞哈謝也行亞哈家的道;因為他母親給他主謀,使他行惡(3),事實上,亞哈的兒子就是名叫亞哈謝,而這個北國的亞哈謝王的兒子叫約蘭![1]

A.
亞哈謝在猶大作王。1-9
  A1
亞哈謝行亞哈家的道,1-4
  A2
探約蘭病被耶戶所殺,5-9
B. 亞他利雅作猶大王。10-12

探約蘭病被耶戶所殺 (5-9)[2] 5-7節報告北國的約蘭王受傷回耶斯列後,亞哈謝王去探望他,在那裏遇上耶戶來到,耶戶在殺死那約蘭王後,把這個探病的亞哈謝王也殺了,為甚麼會有這樣的事呢?因為「這是出乎神(7),更因為耶戶是神用來「剪除亞哈家的」(7)!「耶戶討亞哈罪的時候(8)8-9節是補充說明耶戶殺死亞哈王的經過。說明亞哈謝王看似死的很無辜。因為他本來只是去探望約蘭的病而他及隨行的人也不是耶戶要殺害的對像。為甚麼會這樣呢。因為耶戶是神用來「剪除亞哈家的」(7)!因為亞哈謝治下的國就是「他的國」(亞哈的國)

亞他利雅作猶大王 (10-12)亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了,就起來剿滅猶大王室」(10)亞他利雅作王後本要殺死亞哈謝的兒子,幸得大祭司的妻子約示巴把子收藏起來,才得以幸免。亞哈謝王死後,他的母親亞他利雅作了猶大的王,但他是北國以色列暗利王的孫女,所以亞他利亞雅建立的國其實是「他的國」亞哈的國!

約沙法王死後,不管是他的兒子約蘭,他的孫兒亞哈謝,還是約蘭的妻子亞哈謝的母親亞他利雅建立的國都是行亞哈的道為了得到王位,鞏固加強自己的權力,可以無視神的話語,可以不擇手段,可以不顧一切!

《他的國》是中國當代作家韓寒的著名小說。故事中所有人,不管是小人物,還是富人,抑或是做官的,男的女的,老的幼的都不顧一切為要建立一個屬於自己的王國,於是商人為要錢可以大量製造偽劣産品,小人物可以不管道德規範害人利己有之,巧取豪奪有之,當權者視民生民意如無物

究竟今天我們活在樣的國度中?是由物質主導的國度,已經習慣了國度,由大商家大財伐主導的國度,由在上掌權者主宰的國度,還是甚麼?除了這樣那樣的國度外,「他的國」還可以是怎樣的呢?我們願意選擇嗎?我們可以選擇嗎?

【太6:9】所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖
【祈禱】主啊,我要尊崇你,因為國度不屬於那些現今強大卻不永久組織,因為真正的權柄和榮耀都屬於你,阿們。



[1] 所以讀者要非常注意這一段故事裏這兩組名字, 因為他們是同時代的兩對父子的名字, 分別是在南國約蘭和亞哈謝是父子關係, 而在北國卻是子與父的關係!

[2] 這個亞哈的兒子約蘭與亞哈謝的父親約蘭非同一人, 約蘭是亞哈王的孫兒!

31.《自我中心的國。約蘭(一)》(代下21:1-20)

因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道,乃行以色列諸王的道。(代下21:12)

約沙法與他列祖同睡(1),約沙法的兒子約蘭接續他作王,他是北國以色列亞哈王的女婿,約蘭建立的國其實是「他的國」亞哈的國!所以歷代志在約蘭的故事裏插入了一段以利亞對亞哈王的斥責用在約蘭身上 (21:12-15,見下文)

A.
約蘭坐穩王位。1-7
  A1 金銀賜其他兒子,1-3
  A2
約蘭的奮勇自強,4-7
B.
約蘭國無寧日。8-20
  B1
先知斥責不悔改,8-15
  B2 被掠奪重病而死,16-20

金銀賜其他兒子 (1-3):當約沙法王死後,他把王位傳給約蘭,因為他是長子,卻把自己的許多金銀財寶堅固城賜給其他兒子,這是約蘭的故事序幕。

約蘭的奮勇自強 (4-7):「約蘭興起坐他父的位,奮勇自強(4),以為約蘭王會像他父親那樣建立國家的讀者會很失望。因為歷代志這一節的下半報告當他坐穩王位後,「就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領(4),為甚麼會這樣呢? 因為約蘭以為國家要強盛就要把大權集中在自己身上,不惜殺害眾兄弟,為要奪取他們的城邑!事實呢?他犯了流無辜的血的大罪!

先知斥責不悔改 (8-15)約蘭年間,以東人背叛猶大(8),事實是,殺害眾兄弟沒有使他的強大起來,倒反失去了大好河山的的大片土地。8-10節說明以東和立拿人在約蘭作王年間相繼脫離猶大的管治!

被掠奪重病而死 (16-20)16-17節進一步報告後來更有非利士人和阿拉伯人入侵,奪了王宮裏的所有財寶,並且他的妻子兒女也都被殺害!

殺害眾兄弟的罪不單叫他失去了城邑和妻子兒女,更叫他失去了人民對他的尊重,所以當他得了重病死去以後,無人為他哀悼,甚至國人沒有為他安排國葬,也不能葬在列王的墓裏!為甚麼大好江山會淪落如此荒涼光景?12-15節是先知以利亞寫寫信給約蘭的話,直斥他不單行了北國亞哈王的罪,更殺了父家中比他好的諸兄弟,嚴厲告誡他及早回轉,否則必會有大災,不過約蘭沒有聽從![1]

坐落在英國倫敦市中,又曾經差出現代宣教之父威廉克理(William Carey)的教堂,仍然屹立在倫敦市區,但現在這裏已經不是基督教堂,已經變作一個清真寺,並且成為伊斯蘭教的傳教中心!曾經風光一時的國家可以迅速衰敗,曾經十分興旺的教會可以變作伊斯蘭教的清真寺。今天我們的教會,我們的人生是以自己的榮耀為中心,為要建立自己的王國,還是以耶穌基督的心為心,為要建立神的國!

【祈禱】恩主啊,感謝你藉著救恩,讓我可以在你的國有分,求你用我活出榮耀你的生命,尊榮你的生命,阿們。

 


[1] 聖經學者告訴我們, 以利亞的這些話其實是斥責亞哈的話, 因為約蘭登位時, 已經是以利沙的時代, 以利亞已不在世。

歷代志下 (Dailymanna, 今日讀經)


歷代志大綱
代下1-9章的結構
A. 所羅門的智慧、財富和名聲, 1:1-17
  B. 所羅門為建造聖殿作準備, 2:1-18
    C. 建造聖殿, 3:1-5:1
    C’ 奉獻聖殿5:2-7:22
  B’ 所羅門建成聖殿及其他建設, 8:1-16
A’ 所羅門的智慧、財富和名聲, 8:17-9:28



大衛所羅門以後的故事大綱
A. 羅波安, 10:1-12:16
B. 
亞比雅和亞撒, 13:1-16:14
C. 
約沙法, 17:1-21:1
D. 
猶大家和亞哈家, 21:2-22:12
E. 
三個衰落的王, 23:1-24:27
   E1. 
約阿施, 23:1-24:27
   E2. 
亞瑪謝, 25:1-26:2
   E3. 
烏西雅, 26:3-23
F. 
三位輪替的君王, 27:1-32:33
   F1. 
約坦, 27:1-9
   F2. 
亞哈斯, 28:1-27
   F3. 
希西家, 29:1-32:33
G. 
三個君王和悔改, 33:1-36:1
   G1. 
瑪拿西, 33:1-20
   G2. 
亞們, 33:21-25
   G3. 
約西亞, 34:1-36:1
H. 
四個君王和王國的退出, 36:2-20
   H1. 
約哈斯, 36:2-4
   H2. 
約雅敬, 36:5-8
   H3. 約雅斤, 36:9-10
   H4. 
西底家, 36:11-20

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