現在耶和華萬軍之神、以色列的神如此說：你們為何作這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、嬰孩，和吃奶的都從猶大中剪除、不留一人呢？(44:7)
「你們為何作這大惡自害己命」(7), 這一天耶利米趁著散居在埃及各地的猶大人都聚集在一起的時候,[1]
對他們說了這全書的最後宣講, 不過, 究竟耶利米話語中的「這大惡」是何所指呢? 原來這些猶大人都齊集在答比匿拜天后(參17節),[2]
這時耶利米很可能走到天后的神廟前宣講, 這些在埃及各地來到的猶大人則手拿拜祭天后的物品。這時猶大亡國可能已經有兩三年了。[3]
事實上, 先知像聖殿宣講時一樣指責他們拜天后(見7:17-18),[4]
和宣告拜天后的後果,
那時猶大的王和他們的后妃就是因為向這些埃及假神燒香而遭受神懲罰, 以致被剪除。所以先知警告如果他們繼續拜天后, 那麼在埃及地生活的猶大人將無一幸免地遭刀劍饑荒而死, 就像之前神在耶路撒冷刑罰猶大人一樣, 以致在埃及寄居的猶大人都不能回到猶大地! 這時的猶大人有聽先知的警告嗎?
「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。」(16), 來到拜天后的婦女聽到先知的話後, 這樣高聲回答, 表明她們根本不相信先知的話, 他們只相信自己看見的事實, 他們寧願相信從前在耶路撒冷遭遇的不幸只因為停止了向天后燒香, …
「你們與你們列祖、君王、首領，並國內的百姓，在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香…」(20-23), 耶利米對這些猶大男女這樣嚴正指出, 他們錯了, 他們的不幸正是因為他們離開了耶和華上帝, 以為這些埃及假神可以幫助他們, 他們錯了, 若然他們不知悔改, 所有在埃及地的猶大人都無一幸免地被刀劍和饑荒所滅 (24-28),
…
「必有預兆」(29), 末了, 先知告訴他們, 當他們看見埃及王被巴比倫人打敗的時候, 他們就知道埃及王將會像從前西底家王被交在巴比倫王的手中。【這事在主前568/67年發生】
《耶》的故事就這樣結束了。
3.1
城破之後, 耶利米選擇留在耶路撒冷,
與基大利同住
3.2.
基大利死後, 耶利米選擇去埃及,
與猶大人同住
為甚麼耶利米作出這些選擇? 放棄了去巴比倫做大官(如但以理),
留在耶路撒冷, 當時只是廢墟,
要在米基巴。
既然宣告了那些猶大人必不能歸回, 既然他們都不再聽從先知的話, 更重要的, 既然他們已經公開表明不再聽從耶和華, 而要公開敬拜天后, 為甚麼耶利米仍然要對他們作先知宣講, 是因為他太天真了, 還是因為太無知呢?
只有一個原因, 因為神這樣呼召了他, 因為耶和華告訴他要與馬同跑, 不是一隻馬, 而是很多的馬horses, 不是都聽從指揮的馬, 而是各人有自己打算的馬, 所以耶利米一息尚存, 仍然堅守使命, 為神說話, 仍然呼召他們回轉, 仍然明知不可為而為之, 為甚麼呢? 因為神告訴他要與馬同跑, 我們也領受了甚麼不可能的任務嗎? 遇上挫折…想要放棄嗎?
要與馬同跑, 神不單對耶利米說了, 今天也對我們這樣說了, 我們要怎樣回應呢? 與馬同跑, 不是因為我們有甚麼了不起, 而只因為我們聽到上帝的聲音, 來吧, 我們一起與馬同跑吧! 因為主今天也要這樣對我們說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？ (12:5)
【耶利米書的結束】
我們看電影/電視劇/小說,
若結束時沒有交待故事主角後來怎樣, 如快樂生活, 潦倒一生,
死了, …等,
會覺得不完整。
耶利米書故事就是這樣沒有交待下結束, 究竟先知後來怎樣了, 猶大人結果怎樣了, 都沒有交待。
又或者, 如果我們知道他是失敗了, 可見信心的生活得不到任何成果, 我們最好另找道路。
從耶利米書中我們得不到這些, 我們只知道他選擇留在不願意去的埃及, 與打算不再聽從神話語的人生活在一起;
不過, 即使這樣, 耶利米繼續謙卑聆聽神對他說話, 繼續絕不妥協地照著上帝的默示說話, 繼續與馬同跑。
【在柬蒲寨的宣教士, 見證與馬同跑】
十多年前柬蒲寨水災, 1. 日本宣教士帶著年幼孩子在災後救助災民, 與災民一起生活。
2.
韓國宣教士住在貧民窟中, 讓人看見基督。
3.
西國女宣教士, 數十年在柬蒲寨,
即使在赤柬時期, 無數人逃離國家,
她選擇留在那裏, 與苦難的人一起走過苦難的日子, 現在仍然在那裏栽培當地青年傳道人。
