2018年8月28日 星期二

作主門徒, 愛神愛人 (彼後1:3-8), 講章


你們若充充足足的有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。 (彼後1:8)

甚麼是結果子 就是領人信主, 與及結出聖靈的果子。(祝福大家常結果子), 不過
我們要怎樣, 才不至於閒懶不結果子? 要殷勤做好八事: 信心, 德行, 知識, 節制, 忍耐, 虔敬, 愛弟兄, 愛眾人 (1:5-7)
問題是, 為甚麼要做這八事? 誰人要做? 為甚麼聖經這樣說? 因為一個原因。1:5說「正因這這緣故」, 是甚麼緣故?

1:3-4說明, 因為我們認識那用榮耀和美德「召」我們的主,
主「召」我們做甚麼? 決志信主, 然後每週去教會坐2小時,
, 主呼召我們做門徒! 做結果子的門徒。

彼得在甚麼時候寫這信, 說出這一番?
1:13-14說明彼得快要死去, 為甚麼彼得快殉道時說這話?
為何AD65寫這信? 彼得在這年殉道,
那時彼得被囚在羅馬監中, 為甚麼要寫這獄中書簡?
194549, 潘霍華在德國被判絞刑而死。當年德國在3週後投降, …】潘霍華為甚麼死?
【他的早期作品是《跟隨基督》, 最後《獄中書簡。彼得前書是《跟隨基督》, 彼得後書是《獄中書簡》】

彼得寫這獄中書簡, 就是因有主耶穌的指示, 知道自己快要殉道嗎(1:14)? 或許是, 但更因主指示他, 比政府逼迫教會更大的問題已經在教會出現, 那就是異端的假教導, 主指示他寫此信叫眾人在他死後要常記念這些事(1:15), 聖經學者指出「這些事」, 這些事除了是這信的事, 也是《馬可福音》的事。

彼得在這信中好想提醒他們, 他傳給他們的福音都是自己親眼看見, 親耳聽到的, 是他的親身經驗, first hand
就如他曾經在登山變像中親眼看見過, 親耳聽過的(1:17)
而不是假師傅聽回來的, 揑做出來的(推想出來理論), (1:16)

當彼得在監房時, 他知道異端在搞擾門徒, 耶穌指示他寫這信告訴門徒, 要在他去世後常記念福音真理, 拒絕假教導。
那些假師傅教導, 說信耶穌可以不受苦, 不被逼迫
彼得寫此信是要他們知道在他死去時, 可以常常記念這些事。

我們常感不合理經文難接受, 如「順服人的制度(彼前2:13)
相反廉價恩典講的, 卻是容易接受多了,
【潘霍華: 廉價的恩典得神饒恕而人不需悔改,受洗禮不需守聖經律例作信徒不需作主門徒,十字架只掛在前面不用背在後面】

彼得好想告訴門徒, 我們跟從主, 不是選擇相信, 選擇去做,
「忘記背後」很難, 「彼此切實相愛」很難, 就不去做!

我們要怎樣才可以明白神的旨意? 作主門徒?
追隨基督是甚麼意思? 我們聽了, 信了福音以後, 要怎樣?

彼得用了1:5-7特別句式提醒我們, 不要只滿足決志信主, 而是要加上5-7節的7項行動(品格), 可分作三個類別
5: 是人信耶穌以後的三種應有表現。作主門徒
正因這緣故, 你們要分外殷勤, 有了信心, 又要加上德行action,
決志信主, 就可以不用去佈道會了? 或去教會坐了? 或十年如一日的做我們的教會會友, 等去天堂了?
, 彼得告訴讀者, 他們要有德行, 要活出信仰, 要作主門徒,
【陳世欽, 信仰就是生活, 生活就是使命, 信仰不能與生活脫節, 生活不能與使命脫節】, 生活要有使命, 要作主門徒

有了德行, 又要加上知識, 我們對主話語的認識, 將會隨著我們實踐信仰而加增, 包括那些本來不明的, 或是本來不知的
【知識不是頭腦上的, 更包括親身體驗神的真實, 生命見證
5節提醒門徒, 信了耶穌, 就要作主門徒

6: 是三個愛神的行為表現, 有了知識, 就要
加上節制, 節制不是不吃不健康食物, 不看不良讀物, 那都是好的, 但節制更是指向不被肉體感覺驅使,
【因為愛神, 不隨從肉身的感受回應週圍事情】

又要加上忍耐, 就是無論如何都不灰心, 專心等候主的時候
【因為愛神, 順從不合理的制度, 彼前2:11-4:11的人制度】

虔敬, 本是異教徒用來表達其身活方式的形態
【假神真拜, 如初一十五食齋等, 對比信徒真神假拜  
6提醒門徒, 作主門徒, 要全心全意愛神。

7: 是兩個與人交往的行為。愛人的行動。
又有了虔敬, 要加上愛弟兄的心,
那就是照耶穌指示的新命令, 要彼此切實相愛, 每主日都來參加主日崇拜是好的, 但只是起點, 只是有了信心。愛要做出來的, 只有在相交中實踐, 所以要彼此切實相愛, (彼前4:8)
神呼召我們作門徒, 要常常交通團契, 同心網魚, 同作主工

又要加上愛眾人的心, 即是不單在教會裏大家歡樂, 更要在崇拜後離開教會後, 去關心去愛教會以外的人, 不一定為了要他們信耶穌, 只因為耶穌也愛他們
【所以門徒要愛眾人, 不是因有福音聚會, 才去拉人參加, 若平時沒有愛眾人表現, 很難成事

5-7叫我們要作主門徒, 要愛神, 要愛人7+1, 不是始終如一

彼得寫彼得後書, 為要用餘下生命告訴門徒, 在逼迫, 和假教導中生活的人, 要聽這些事, 聽了就可以嗎?
其實那8種行為是聖經早已說明, 事實上, 聖經早已說明門徒需知各事, 彼得沒有說這是甚麼新道理, 而是叫他們要
1:5, 10, 15, 3:14。要甚麼? 殷勤(盡心竭力)去做,
沒有做的, 要開始做, 已經做的, 要殷勤做, 叫身邊人一齊做

因為恩典不是廉價的, 是昂貴的, 彼得和潘霍華付上生命回應
【潘霍華: 昂貴恩典呼召我們跟從主就是上帝的道成肉身】

我們要拒絕異端(理論)的廉價恩典, 我們和他們有甚麼分別?
彼得的答案: 我們100%相信聖經話語, 然後殷勤去做,
愛神愛人, 作主門徒, 不是只掛在口邊, 我們要將之做出來,
不單自己殷勤去做, 也鼓勵其他人去做, 我們同心祈禱。



2018年7月26日 星期四

人與罪 (浸禮班第三課)

第三課:人與罪

「耶和華用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人。」(創2:7
「神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形象造男造女。」(創1:27

一、人的特性
1.人是按神的形像被造(創1:26-27
形像包括人的靈性、智慧、仁愛、公義、聖潔等美德。人賦有神的性情,可以與神交流,可以愛神。據聖經記載,神只向人直接交談,而只有人可以禱告向神傾心吐意。
2.神造人是造男造女(創1:27
神造男造女,叫人互相交往,住在一起,工作在一起,在社群中共同生活,彼此相愛、分享和服事。
3.神造人,派人治理全地、享用萬物看管一切(創1:28-29
「神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地。也要管理海裡的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。神說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。」(創1:28-29

二、人本來的福樂
1.身體健全:始祖未犯罪時,身體健全沒有疾病。
2.心靈聖潔:始祖未犯罪的心靈純潔,不知何為罪,沒有貪心,惡念,懼怕,羞愧等感覺。
3.生活舒適:在樂園中物產豐富,各種菜蔬果實都作人的食物,一切鳥、獸、昆蟲及魚都順服人的管治,人在其中生活極其自由舒適快樂。
「神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地。也要管理海裡的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。神說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。」(創一28-29

三、人本來的特權
1.與神相交:在樂園中始祖可以自由與神交通,與神談話來往,無隔閡,無懼怕。
「耶和華  神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。耶和華  神吩咐他說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫。」(創二15-16

2.沒有私慾:人在犯罪以前,本性善良,遵守神的命令,完全順服。
「女人對蛇說,園中樹上的果子,我們可以喫,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說,你們不可喫,也不可摸,免得你們死。」(創三2-3

3.統治萬物:神造萬物的目的,是為人生活的需要及享受。在人犯罪以前,萬物沒有受咒詛,都適合人的需要,人不需勞苦,便可以得到滿足,萬物都順服人的管轄。
「神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」(創一26


四、人的墮落(犯罪)
1.墮落的緣由(3:1-6
a.外在的原因:是由魔鬼的試探引誘;
b.內在的原因:是由於人的不信和不順服。
  人起初在樂園裏是自由的。神那時要試驗人肯順服神不肯,人是可以選擇順服或違背神的。後來魔鬼藉著蛇來引誘人,叫人不順服神,魔鬼來的時候,人本可以拒絕它的引誘,但始祖心裏起了懷疑,他想也許撒但說的話是對的,神的話對自己不一定有好處,神所說的刑罪不一定是真的,於是便聽了魔鬼的引誘。
2.墮落的結果
a.心靈被蒙蔽:人各種本能都已被蒙蔽,人的智力感情,意志都已失卻了原有效能,所以人憑自己,根本不能認識神,不能愛神,也不能相信神(羅8:7;弗4:18)。
b.身心受痛苦:始祖犯罪以後,不單人類受咒詛,地也受了咒詛(創3:17-18),就是一切被造之物都受咒詛(羅8:22)。所以今天世界上充滿了疾病,痛苦,災害,饑荒,地震等苦難。這一切的苦難都是罪的結果,罪惡一日不除,苦難一日不會減少。
c.人面對死亡:罪的工價就是死(羅6:23)。
靈魂的死(創2:17),就是與神隔絕;
身體的死,是世人所不能避免的;
永遠的死(啟21:8),不信主耶穌的人,死後還要在地獄中受永刑。
d.人與神隔絕:亞當和夏娃犯罪之後,被神逐出伊甸樂園,不能再見到神的面,雖然他們的肉體沒有立刻死,但是他們屬靈的生命卻死了。

「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」(羅3:23