25.《不明白律法, 是被咒詛的》(約7:40-53)

但這些不明白律法的百姓是被咒詛的(約7:49)

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「眾人聽見這話…」(40), 耶穌在住棚節講的宣講, 震動了當時在聖殿裏上百成千的人, 也震動了耶路撒冷的宗教領袖, 有人相信耶穌就是基督, 但有更多人認為他只是迷惑人心的, 更決心要迫害他, 把他滅聲。

A. 相信與不相信的反應, 在聖殿, 40-44

    A1. 相信的, 耶穌是那先知, 40-41上

    A2. 不信的, 想要捉拿耶穌, 41下-44

B. 相信與不相信的反應, 在祭司長處, 45-53

    B1. 法利賽人與差役的分爭, 45-47

    B2. 法利賽人與尼哥底母的分爭, 48-53

「有的說，這真是那先知」(40), 「那先知」指的就是猶太人長久等的彌賽亞(即基督, 參申18:18), 是的, 耶穌已經行過了許多神蹟, 五餅二魚的神蹟更是近日眾津津樂道的大事, 人們早已猜想耶穌就是基督, 然而對於這些, 耶穌卻始終保持沉默, 現在耶穌在聖殿正式公開宣告了, 耶穌是基督, 再沒有疑問了;[1] 然而, 這樣想的人雖然為數不少, 但大多數的人都不相信, 他們有很多理由, 諸如「基督豈是從加利利出來的麼」(41), 「基督豈不是大衛的後裔麼」, 「基督豈不應生在伯利恆麼」等等。一時之間, 聖殿充滿了兩方面的爭鬧聲, 甚至有人提出要捉拿耶穌, 只是沒有人出手 (41-44)。耶穌在聖殿的爭鬧聲中離開了…

「從來沒有人像他這樣說話的」(46), 聽說耶穌當日在聖殿惹起爭鬧, 祭司長和法利賽人滿心期望他們派去的差役可以藉此當場把耶穌捉拿, 但卻只見派去捉拿耶穌的人空手而回, 於是氣憤憤地質問其中原因, 他們竟然這樣回答!

差役的回答叫法利賽中更是老羞成怒, 就斥責他們無知, 也被耶穌迷惑了。

「這些不明白律法的百姓是被咒詛的」(49), 法利賽人的氣還沒有消, 於是憤地說出這話, 意思就是痛恨百姓的無知, 指出他們只配被咒詛; 曾經夜訪耶穌的尼哥底母這時卻站出來, 指正法利賽人知法犯法, 不應沒有聽本人的口供就下手捉人(參申17:4-6), 但法利賽人卻以歷史上沒有先知是出自加利利的, 作為辯駁, 藉此辯說自己沒有做錯。

「不明白律法, 是被咒詛的」。究竟誰是該被咒詛的, 誰是無知的, 祭司長和法利賽人自以為自己熟知律法, 指責耶穌在安息日治病是罪, 他們是無知的; 為了保護自己的既得利益, 而定意殺害耶穌, 他們是該被咒詛的。自以為自己明白律法, 而用律法去控訴人, 去攻擊人, 這樣的人是被咒詛的!

如果今天我們以為自己已經熟識聖經的知識, 而從來沒有照著聖經的話語行, 拒絕有關聖靈的教導, 甚至阻止受聖靈的工作, 我們是無知知的, 甚至是被咒詛的, 求主憐憫, 叫我們不要成為這樣的人, 也不要讓這樣的事繼續發生, 阿們。

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[1] 雖然耶穌曾對井旁婦人說明過這事實, 但那事件發生在撒瑪利亞的小鎮敘加; 畢士大池事件後與猶太宗教領袖對話中也曾間接說明過, 但這些都不算是公開的宣告, 這一次在聖殿的宣告卻是對數以千計的朝聖者說的, 比較使徒行傳在五旬節當天三千人信主。

門徒人生觀下 (基督徒價值觀4下)

傳道書

1:1  在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。

1:2  傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

1:3  人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？

1:16  我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。

1:17  我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。

1:18  因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

2:1  我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。

2:2  我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」

2:3  我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。

2:4  我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，

2:5  修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；

2:6  挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。

2:7  我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

2:8  我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。

2:9  這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。

2:10  凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。

2:11  後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

2:22  人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？

2:23  因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。

2:24  人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。

2:25  論到吃用、享福，誰能勝過我呢？

2:26  神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

3:1  凡事都有定期，天下萬務都有定時。

3:2  生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；

3:3  殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；

3:4  哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；

3:5  拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；

3:6  尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；

3:7  撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；

3:8  喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。

3:9  這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？

3:10  我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。

3:11  神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。

3:12  我知道世人，莫強如終身喜樂行善；

3:13  並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。

5:10  貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。

5:11  貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已！

5:12  勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。

5:13  我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。

5:14  因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。

5:15  他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。

12:1  你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

12:2  不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，

12:3  看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；

12:4  街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。

12:5  人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。

12:6  銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，

12:7  塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。

12:8  傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」

12:9  再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。

12:10  傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

12:11  智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。

12:12  我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

12:13  這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。

12:14  因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

21.《為了甚麼恨耶穌？》(約7:1-13)

世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。(約7:7)

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「這事以後，耶穌在加利利遊行…」(1-2), 開始的這話告訴我們本章故事應發生在五餅二魚神蹟後不久, 雖然有更多人認識耶穌, 然而因為猶太人想要殺耶穌, 耶穌沒有去耶路撒冷。

A. 住棚節快到, 耶穌不願去猶太地, 1-2

   B. 弟兄叫耶穌去耶路撒冷, 3-5

   B’ 耶穌告弟兄不上去過節, 6-10

A’ 當住棚節期, 眾人在猶太找耶穌, 11-13

「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事…」(3-5), 耶穌的弟兄對他這樣說, 可能他知道近日不少門徒離耶穌而去(見6:66), 所以正好趁節期人們湧去耶路撒冷的時候, 讓在那裏的門徒多看見耶穌所行的事,[1] 好讓更多人認識他, 耶穌的弟兄說出這樣的話, 可能因為他自己正打算要上猶太去過節(10), 更因為他不相耶穌就是基督, 也像其他人一樣以為耶穌的言行只是為了為自己爭取名聲。

「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的…」(6-8), 耶穌這樣回應他的弟兄, 因為猶太人正計劃殺害他。耶穌特別談到自己要等待一個時候, 不像他弟兄以為的方便時候, 甚麼時候呢? 就是那將要在12:23有關他得榮耀的時候。所以他沒有與他的弟兄同行上耶路撒冷去。不過, 當他的弟兄上去後, 耶穌卻也上去, 只是去的時候沒有讓其他人知道, 只是暗暗地去。為甚麼耶穌說了不去, 後來又去呢? 原來耶穌不想像他的弟兄提議的那樣大張旗鼓地去, 因為他的時候還沒有到。[2]

「他在那裡？」(11), 不過, 許多去耶路撒冷守住棚節的人卻好想在那裏見到耶穌, 所以他們在城中四處找耶穌, 不斷這樣發問, 他們為甚麼想找耶穌? 因為這一兩年間, 耶穌在猶太中刮起了一股旋風, 雖然一方面大眾都怕那些敵擋耶穌的猶太領袖, 但他們真的很想找耶穌, 有的可能是出於好奇, 也有些是想找耶穌幫忙, 當然也有人好想弄清楚耶穌是否真的是基督。

在耶穌的傳道生涯中, 猶太人對他是既愛且恨, 愛者當然是耶穌行了許多神蹟奇事, 像醫好頑疾和五餅二魚等(見第三、五和六章), 恨者是因為耶穌的潔淨聖殿, 和不守安息日等事(見第二和五章)。痛恨耶穌的猶太人主要為宗教領袖, 如法利賽人、祭司和文士等, 因為耶穌在講論中常指出他們的偽善, 因為耶穌的教導往往和他們有很大的差異。

「世人不能恨你們，卻是恨我…」(7), 有人會因為我們照著耶穌的教導說話行事而恨我們嗎? 主耶穌今天用這話鼓勵我們,他們其實是恨耶穌, 因為耶穌指出他們的惡, 他們的罪, 不要為這些事惱恨那些人, 和那些言論, 多去為他們禱告, 求主憐憫, 因為他們所作的他們不曉得, 主會繼續給我們安慰和鼓勵。

【後記: 若我們沒有照主吩咐行…】

我們傳福音時也常遇到遭拒絕的情況, 不少人都覺得基督教的宗旨很吸引, 來到教會也感覺良好, 只是當我們邀請他們信耶穌時, 他們卻不願意, 他們真的不接受耶穌嗎? 不是的, 他們不接受的很多時是我們, 我們的行為、我們的處事方式、我們的規矩, 我們的過犯… , 因為我們沒有照著主的吩咐愛他們。

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[1] 這裏所謂的門徒當然不是當時在加利利跟從耶穌的門徒, 而只是各處的耶穌慕名者, 就如當日在加百農多有退去的人, 他們對耶穌認識不多。

[2] 參時候到了時, 耶穌騎驢進城, 全城歡呼的情景 (見12:12-15)。