3. 《末後的恩比先前更大》(得3:1-18)

波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。(得3:10)

拿俄米回到伯利恆已經有一段日子了, 她常籌算：靠著媳婦每天去拾麥穗, 日子勉強維持下來了, 然而收割日子有時而盡, 以後的日子怎樣過仍然要張羅的, 還有路得, 難道讓她永遠這樣過日子嗎？我要給她找個安身之處。從路得每天回來告訴她的情況可知, 如果路得可以嫁給波阿斯就好了, 這是以色列人的習俗, 是律法的教導, 關鍵是波阿斯是否有同樣的想法…
A. 吩咐與聽從。1-13
   A1 拿俄米的吩咐, 1-5
   A2 波阿斯的吩咐, 6-13
B. 行動與回報。14-18
   B1 在腳下到天亮, 14-15
   B2 回到婆婆那裏, 16-18

(拿俄米的吩咐, 1-5), 大概是因為五旬節的收割工作要結束了, 當天晚上要吃收割的筵席了, 然後路得不會見到波阿斯了, 於是他吩咐路得作出1-4節的行動。路得明白拿俄米的想法, 波阿斯確是自己的親族, 但婆婆竟然叫她躺在波阿斯睡的地方, 意思豈不就是請波阿斯把自己娶為妻嗎？她只是一個摩押女子, 更是一個寡婦啊？波阿斯雖然對她很好, 怎可能呢？「他必告訴你所當做的事」(4), 聽到拿俄米這信心十足的話時. 路得雖然心如鹿撞, 但想到拿俄米提及要為她找個「安身之處」, 波阿斯是自己的親族, 路得就照著吩咐去做了。

(波阿斯的吩咐, 6-13), 收割工作結束筵席上, 一如拿俄米所料, 波阿斯作為家主歡暢吃喝, 然後在麥堆旁邊睡了, 路得就照著婆婆的指示行了, 並且對波阿斯說出「求你用你的衣襟[1]遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬」(3:9)。波阿斯果然鍾情於路得, 只是他要按律法規定辦理此事, 因為城中還有一人, 按親屬關係, 比他與路得更近的。若這人不肯為路得盡親屬的本分, 他就必為路得盡這本分, 娶她為妻(參申25:5-10)。[2]

(行動與回報。14-18), 於是這一晚, 路得就在波阿斯那裏躺到天亮了, 波阿斯又給了路得一袋大麥扛在肩上, 才叫她回家。路得把這些事都告訴拿俄米, 拿俄米就明白了, 她叫路得安坐等候, 因為她知道波阿斯當日就會去辦理那事。

誰可以蔭庇路得？按律法教導, 波阿斯是可以的; 主內的女兒家到了適婚年齡, 若遇上心儀之人, 往往不敢表示甚麼, 只等對方表態, 事實是男生即使對女生有意, 常因很多客觀因素未便主動提出, 女兒家若在合適時候主動向對方表示不是不可以的。

誰來蔭庇？女兒家遇上了合適對象可以表態, 等候神呼召的人聽到主的呼召可以表態, 慕道的人遇上了主, 更要表態。幸福在我們一念之間, 選擇上好的福份只需要順服聖靈的感動, 很多人到今天都未有伴侶, 未有信主, 未聽到主的呼召, 只因還沒有順著聖靈帶領行, 以為那不是主的意思, 不是主的聲音, 其實主早已為我們預備, 門早已為人打開。尋求主的人只要聽神的話, 順從聖靈的感動, 憑信心踏上, 就可以領受恩典, 因為神的應許必然成就。祝福你照著神的話語指示, 順服聖靈而來的行動, 今天找到你的蔭庇之所, 蔭庇之人, 蔭庇之主。

不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。(帖前5:19-22) 【祈禱】感謝主常藉著聖靈給我感動, 求你給我力量叫我順服聖靈感動做你喜悅的事, 奉主名求, 阿們。

【附錄】根據申命記25:5-10，若寡嫂無子，亡夫的其中一位兄弟便要娶寡嫂爲妻，假如 在生理上有可能的話，要使寡嫂懷孕産子，在律法上，這個兒子被算爲亡兄的裔 子，爲他繼後。這樣，已死的人的名字，將會由他弟兄所出的來承繼，使死者的 譜系不致斷絕。但根據第七及八節的記載，若仍建在的弟兄執意堅持，他可以拒 絕負上爲他人延續後代的責任。不過，如果他選擇這樣做，寡嫂就可以在有權勢 的長者面前投訴，而他可能被公開羞辱。即是說，寡嫂能在衆目睽睽之下，除掉 亡夫兄弟的鞋，還在他面上吐唾沫，說：「凡不爲哥哥建立家室的，都要這樣待 他。」（9 節）第 10節接著記載，由這時開始，他的名將會被稱爲「脫鞋之家」。(參以斯拉培訓網絡, http://www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%81%96%E7%B6%93%E9%9B%A3%E9%A1%8C/%E7%94%B3-30 accessed 25/8/2022)

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[1] 原文是意思: 鳥的翼, 所以這句也可讀作「求你蔭庇我」。

[2] 按律法規定, 親屬可以娶族中寡婦為妻, 所生之子要視作逝世丈夫之後, 好讓那家的地業可以存留後代。

4. 《擁抱夢想在懷中》(得4:1-22)

拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。(得4:16)

「某人哪，你來坐在這裡」(1), 當路得回去見拿俄米時, 波阿斯就去到城門口, 找來城中的長老和這個「某人」(就是前文提及的那個比他與路得在家族中更親的人), 為了解決誰可贖回以利米勒家產業的事。
A. 娶路得。1-12
   A1 不肯娶死人妻, 1-6
   A2 波阿斯肯贖地, 7-12
B. 路得生子。13-22
   B1 生子給拿俄米, 13-17
   B2 法勒斯的家譜, 18-22

(不肯娶死人妻, 1-6), 按摩西律法, 十二支派的地都要賣給自己支派的人(參利25:25-29), 為了生計, 拿俄米現在要把自己家族的地出賣, 按律例這個最親的「某人」有優先購買權, 「某人」願意贖回那地。然而摩西的律例卻也有說明死人的親屬要娶那家的寡婦, 好讓地業原有的產權得以延續(申25:5-6)。這「某人」因此就放棄不買那地。

(波阿斯肯贖地, 7-12), 按當時的習俗, 以色列人若要把權益給另外的人, 要以擲鞋為憑記, 表示自己放棄這權益。於是他就將自己的鞋脫下來。於是波阿斯就把握這機會, 在城中長老面前買下地業及迎娶路得作妻子, 好讓以利米勒家有人繼後, 保持上代遺留的地業。

(生子給拿俄米, 13-17), 於是波阿斯就娶了路得為妻, 不久生下一個兒子, 眾人都為拿俄米高興, 因為藉這孩子, 她的家族的名可以存留, 並為這孩子取名為俄備得。原來俄備得是耶西的父, 耶西是大衛的父, 作者用18-22節列出了法勒斯的家譜, 說明這事實。

拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母 (16)。這一天在伯利恆城裏以利米勒家族中的人都高興極了, 對比一年前的愁苦, 當拿俄米把這孩子抱在懷中時, 她樂極了, 簡直像做夢一樣, 因為這個媳婦路得生下的兒子, 名義上卻算是以利米勒家的後人(所以說是「作他的養母」), 可以承受亞比米勒家的產業, 正是這個原因, 當日在城門口那個比波阿斯更親的「某人」拒絕娶路得的原因, 因為這樣, 他要花錢贖回亞比米勒家的產業既要把那些留給路得生下的兒女, 更甚者路得生下的將會算作是拿俄米的兒子！ 波阿斯願意, 因為他深愛路得, 根本不在乎所有這些。

「你的國就是我的國, 你的神就是我的神」(1:16下), 這是路得在回伯利恆路上的宣告, 這宣告叫苦境中的拿俄米生出夢想, 當時拿俄米還不知會有這樣的事發生, 及至拿俄米見波阿斯給路得的恩情, 才夢想波阿斯可娶路得來延續以利米勒家的產業, 如今把孩子抱在懷中, 看見夢境成真。

相信我們有一天也可以擁抱夢想嗎？ 不要等到夢想實現才可以, 今天當我們看似一無所有的時候, 我們就可以擁抱夢想, 有一日, 我們也可以像拿俄米一樣把聖靈孕育的的果子擁抱在懷中, 因為拿俄米的國也是我們的國, 拿俄米的神, 也是我們的神。藉著相信耶穌, 我們都已經成為神的兒女, 我們現在已經活在神的國中, 現在就有神與我們同行。

但願使人有盼望的　神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！(羅15:13) 【祈禱】感謝主, 你賜人盼望, 並且藉著聖靈的默示, 叫我每天有力跟主腳蹤行, 活出大有盼望的人生, 阿們。

 

2. 《不要離開這裡》(得2:1-23)

願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。(得2:12)

「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是一個大財主」(1), 這是第二章的序言, 說明原來波阿斯和以利米勒是親族, 但他知道拿俄米的困苦嗎, 會幫助嗎？
A. 路得去拾麥穗。1-13
   A1 到波阿斯田間, 1-7
   A2 與波阿斯對話, 8-13
B. 路得得到恩待。14-23
   B1 留麥穗在地上, 14-16
   B2 與拿俄米對話, 18-23

(到波阿斯田間, 1-7), 因為大麥的收割時候到了, 路得向拿俄米提議去田間拾麥穗, 因為按摩西律法的規定, 為要照顧以色列人中的弱勢群體, 收割的時候, 以色列人會留下田角部份給有需要的人食用(見申24:19-21)。拿俄米目送媳婦路得往田間去, 指望神的憐憫, 讓路得可以在大麥收割人手中掉下來的拾取一些麥子, 在這艱難的日子勉強維生。路得也許只是跟著其他人去田間拾麥穗, 卻不知竟然去了自己親族波阿斯的田去, 當波阿斯回來看見她時, 聽僕人報告原來她就是別人談論的, 隨著親族拿俄米回來的路得時, 他就樂意讓她在田拾麥穗。

(與波阿斯對話, 8-13), 波阿斯叫路得這段日子都可以到他的田間拾麥穗, 並且告訴她已經吩咐僕人照顧她的需要。波阿斯如此恩待路得, 因為有人告訴他關於路得自從丈夫死後, 對婆婆拿俄米所行的, 她願意離開父母和自己家鄉, 隨拿俄米回伯利恆, 學習過相信耶和華上主的生活(1:16-17)。波阿斯想要照顧這兩個寡婦。對於波阿的好意和祝福, 路得大為感激。

(留麥穗在地上, 14-16), 這一天, 路得整天在田間拾麥穗, 到了吃飯的時候, 波阿斯又叫她與他一同用餐, 然後路得又繼續拾麥穗；波阿斯這時更吩咐僕人讓路得在其他地方拾麥穗, 甚至在捆裏抽出來, 留在地下任路得拾取。

(與拿俄米對話, 18-23), 這一天的晚上, 當路得回家時, 拿俄米看見她竟然拿著一大包打好了的麥子回來 (2:17) ,[1] 這實是遠超她的期望, 於是就問路得這天去了哪家的田拾麥穗, 聽到路得去的是波阿斯的田間, 拿俄米就十分感恩, 因為波阿斯實是她們的一個親屬, 並且叫她日後繼續去那裡拾取麥穗。就這樣, 路得在這期間常去那裏拾麥穗。

苦境中的拿俄米看見路得的滿載而歸, 聽到路得轉述她與波阿斯的對話後, 她就相信這位同族的大財主正在熱心相助,[2] 她知道神的恩典臨到她的苦境中, 叫她經歷人間有情。我們也許像拿俄米和路得一樣根本沒有屬於自己的莊稼可以收割, 但施恩的神卻仍然叫我們可以去收莊稼, 這是神的憐憫, 神的恩典。

「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗」(2:8)。這是天父爸爸今天對我們說的話, 聽到了嗎？ 在困境中, 我們只要仍然留在神帶領我們去的地方, 不要往別處去, 天父爸爸也要這樣憐憫我們, 給我們供應。

「我們日用的飲食，天天賜給我們」(路11:3) 【祈禱】感謝主, 每天給我們日用的飲食, 求你給力量與勇氣, 每天照著你的吩咐為你作工, 阿們

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[1] 路得竟然拾得一伊法大麥, 即約有22公升! 即有10支2.2公升的可樂那麼多的打好了的麥子, 這是不可能的!

[2] 所以她就叫路得不要去別的田間拾麥穗, 因為路得所得的實在大大超越了人在田間拾取麥穗的份量。事實上可能也是因為這原因, 波阿斯也曾這樣告訴路得, 見「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。」(2:8)