20.《耶和華的靈充滿》(賽11:1-10)

耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。(賽11:2)

賽11:1-12:6是以賽亞書第一部份(二至十二章)的結束處, 這是一首唱頌以色列人「到那日」將要經歷恩典的詩歌, 目的是鼓勵以色列人當下活出大有盼望的生命。剛好與2:1-4:6遙相呼應, 那裏是藉宣告以色人「到那日」經歷審判呼籲雅各家當下在光明中行走(2:5)。參【附錄: 1-12章的結構】)
A. 彌賽亞的來臨。1-5
   A1 殘幹與神的靈, 1-2
   A2 彌賽亞的生命, 3-5
B. 彌賽亞的國度。6-10
   B1 和平共處在全地, 6-7
   B2 神的靈充滿遍地, 8-10

殘幹與神的靈 (1-2)：這個夢是看見大衛家將會復興, 所謂「耶西的本」實是把猶大家比作被砍下的大樹的殘幹,[1] 殘幹生出嫩枝並結果子寓意新的國度要來臨,[2] 一個王(彌賽亞)將要從這國中興起, 耶和華的靈(聖靈)必在他身上, 使他有智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏上主(2)。[3]

彌賽亞的生命 (3-5)：因著聖靈的充滿, 這王將會按公平和正直判斷世上的謙卑人, 卻以口中的杖擊打不信的世界, 殺戮惡人, 因為他有真理給力和支持(「信實必當脅下帶子」的意思, 5)。

和平共處在全地 (6-7)：這歌接著讚頌在這新國度裏, 因為那時人們都以神的訓誨生活, 可以活出新生命新生活, 不再有爭鬥與欺壓, 而是有和平與和諧。「凶惡的猛獸與溫純的動物同住」和「小孩子可以與毒蛇共處」等與「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」(2:4)遙相呼應。這些事情將會在錫安山隨處可見。

神的靈充滿遍地 (8-10)：這裏提及吃奶的孩子和幾奶的嬰兒都是寓表最軟弱無力的人, 他們都可以與最叫人害怕的毒蛇共處, 甚至玩樂, 說明當這日子來臨時的平安情況, 平安從何而來？因為那時福音(關於耶和華的知識)已經遍傳有人的地方, 就像水充滿海洋各處一樣。

讚歌的這部份和應著2:2-5那個夢想, 那裏是呼籲雅各家要在光明中行走, 這裏沒有了呼籲, 而是藉讚歌把那一個夢想描繪出來, 好像已經實現了的一樣。[4]

當日以色列國確是在亞述大軍的步步進迫中(10:28-34), 人人自危, 但當先知帶領以色列人唱頌這讚歌時, 他們就可以得著力量, 因為那些情景不再是夢, 是真實,[5] 他們都可以藉著敬拜, 超越三度空間的物理限制, 活在另一種真實中, 即使生活再難, 再苦, 他們都有力量繼續前行, 繼續跟從神。因為神的國不是只在死去以後才去進入, 永生不是在死去以後才開始, 因為藉著敬拜, 每一人都可以經歷天國今天就臨在, 永生現在就開始。

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！(羅15:13) 【祈禱】聖靈啊, 求你不斷來充滿我, 叫我在各處都經驗主賜的平安和喜樂, 好叫我活得大有盼望, 見證主的奇妙恩典, 阿們。

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[1] 這裏出現的「本」字, 其實寫法是「一」下方加上「个」, 有點像「不」字卻不同, 是一個像形古字, 像一個樹墩的樣子, 所以和修本譯作「殘幹」。

[2] 「耶西的樹幹」指的就是前文提及的經歷苦難後回歸的猶大餘下之民(6:13, 10:22等)；「一根嫩芽」則是神要興起治理大地的王(參耶23:5)。

[3] 所謂耶西之殘幹, 都是指向猶大家在國破家亡後的剩餘之民(remnant), 這殘幹之所以能重新煥發生機, 是因為有根深藏地下, 所以耶西之根和殘幹是相同寓意, 都是猶大的苗裔(餘民)。

[4] 聖經中的讚美歌都是這樣, 當人唱的時候, 就是讚美神的臨在的時候, 當敬拜讚美時, 敬拜的人都在經歷詩歌實現的美好, 在讚美中, 那些景物不再是夢, 是真實, 是夢的實現, 藉著讚美, 人得以經歷神的大能臨在, 病得醫治, 生命改變, 聖靈充滿, 信仰群體領受異象, …。

[5] 就像啟示錄當日的亞經亞七個教會, 他們在羅馬治下生活困苦是真實的, 但老約翰帶領他們看見天上的敬拜, 同樣是真實的。

我信聖靈: 賜人聖靈的阿爸天父 (第29天, 40天禁食禱告)

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路11:13）

耶穌用主禱文教導門徒祈禱後，為要說明祈禱的應有態度，和照著主禱文祈禱必會得到的美好果效，耶穌接著還對他們講了兩個比喻。第一個是要說明當人恆心向天父呼求（路11:5-10），天父必然照他們所求的給他們成就。

第二個比喻是說明（路11:11-13），人不需要擔心這樣的禱告會否得著所求的，因為就如人間的父親會按兒女所求的給他們，天父也必然會按他們所求的把聖靈賜下。天父賜給人聖靈，就是回應人的祈求，因為人有了聖靈，生命就會改變，就可以有力量和方向活出有愛的生命，生命就可以復興。

默想．反思．立志
1. 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」(路11:9)，只要照著耶穌的教導求告天父，每一個人都可以經驗天父聽禱告的恩典，你會向天父求什麼？

2. 人間的父親尚且會照著兒女所求的給他們，天父必然會向求告主名的人賜下聖靈。你期待天父也給你賜下聖靈嗎？來吧，我們一起禱告吧，你得著聖靈以後，預備為主做什麼事？

經歷聖靈的大能禱告

請朗讀經文
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅8:15）
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。（約10:10）
我從前風聞有你，現在親眼看見你。（伯42:5）

請揚聲禱告

天父上帝，感謝你藉著聖靈把愛澆灌下來，帶領我可以參加今年的訪韓聖會。這是你的心意，是你要親自向我說話的時候，過去我太過自以為是，沒有細心聆聽你的教導，我的心剛硬和頑梗，雖然口說要聽從，內心卻遠離；求你在訪韓的過程中親自對我說話，把惡者在我生命中曾經做過的偷竊，殺害，毀壞完全粉碎，叫我因著聖靈的充滿得享更豐盛的生命。

主耶穌啊，求你叫教會不再小信，要勇敢見證聖靈在教會的大作為，不再消滅聖靈的感動。感謝你從沒有因此離開我們的教會，你仍然在等我們回轉。

聖靈啊，求你賜下信心給每一位訪韓的弟兄姊妹，相信神蹟奇事伴隨著我們，讓我們不單從前風聞有你，如今可以親眼看見你的大作為；把從前對訪韓的誤解挪走，對聖靈工作的成見除去。求聖靈光照我們的教會，引領我們快跑跟從你，奉靠主耶穌基督聖名，阿們。

救我們脫離兇惡 (第28天, 40天禁食禱告)

不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（惡者）（太6:13）

這是主禱文下半三方面禱告的第二方面，是為個人或信仰群體自己的需要祈禱，所以也是屬於內展的禱告。目標是呼求主看顧和保守脫離惡者的攻擊，惡者泛指敵擋神的力量，包括魔鬼撒旦，物質名利，甚至是自己的邪情私慾。這樣呼求以前，主耶穌特別提及要為自己不遇見試探祈禱，若然不遇見試探，豈不是根本不需要脫離兇惡？

事實是人活在被罪扭曲的世代裏，試探是無可避免的，因為人活著就會遇上今生的驕傲，眼目的情慾等的試探。其實，和合本這裏的譯文不準確，不叫我們遇見試探應是「不叫我們陷入試探」(參和修本或英譯本等)，事實上，耶穌在被釘十字架前，也是叫門徒為不要陷入試探祈禱。(見太26:41，耶穌叫門徒祈禱，免得入了迷惑所指的)。

默想．反思．立志
1. 從亞當至亞伯拉罕、大衛、所羅門、彼得，以至不少受人敬重的牧者都曾經因陷入試探而跌倒，我們怎可以不陷入試探？我們的思想或感覺有時也會成為試探，怎麼辦？

2. 主耶穌教導我們常常如此祈禱，實是提醒我們惟有完全順服聖靈的引導，我們才可以在遇見試探時，脫離罪的鎖鍊，和魔鬼的網羅。我們有否每天求主鑒察自己的罪？

為能夠領人歸主禱告

請朗讀經文
因為神賜給我們，不是膽怯的心(原文是「靈」)，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:7)
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(林前10:13)
然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。(伯23:10)

請揚聲禱告

阿爸父啊，感謝你賜給了我剛強仁愛謹守的心，藉著你賜給我的能力，叫我在受試探時，看見你為我開的出路，叫我勇敢跟從你的指引前行，免得我得罪你，羞辱你的名。

主啊，我總以為可以靠自己的努力，自己的經驗就可以作出最好選擇，但卻因此常常得罪你，叫你的名被羞辱，攔阻人來到你面前，求你赦免我的罪，求你開恩可憐我這個罪人。

聖靈啊，求你叫我為罪為義為審判，自己責備自己，除去我的無知和愚昩，好叫我可以更多的禱告，更能夠敏感魔鬼的謊話，不再給魔鬼留地步，勇敢照著聖經的話語行善，叫我可以成為你合用的器皿，使別人從我身上看見耶穌，並且認耶穌基督為主，求告主名，成為新造的人，奉主名求，阿們。

我信聖靈: 把神的愛澆灌下來 (第27天, 40天禁食禱告)

在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。（羅5:3-5）

人怎可能像神一樣去愛那些不可愛的人和事，甚至可以為救那些離棄祂的人差派自己的獨生子為他們死？人怎可能常常喜樂，甚至在患難中仍然喜樂？只有一個原因，因為神就是愛，所以每一個基督徒都可享有神的愛。

因為每一個基督徒都可以藉由聖靈得到神的愛，因為聖靈把神的愛澆灌在基督徒心裡，於是基督徒就可以不管外在環境如何，可以常常喜樂，因為聖靈把神的愛澆灌在他們心裡。有了神的愛，他們竟然會為一些素不相識的人，做一些從沒有做過的事，付出時間、金錢、心思，甚至是生命。

默想．反思．立志
1. 我們愛，因為神先愛我們；我們愛，因為愛是從神來的；我們愛因為聖靈把神的愛澆灌下來。今天你有否活出愛？請寫下最近一次活出愛的事件，你怎樣從這事中經驗神的愛？

2. 愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。我們愛，所以教會可以合一，你可以愛那些得罪過你的人，聖靈今天有否感動你去愛那個曾經得罪你的人？是誰？如何去愛他/她？

為基督徒成為和平之子禱告[1]

請朗讀經文
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約13:34）
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加5:22-23）
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。（約壹3:1）

請揚聲禱告
親愛的主，感謝你藉著聖靈把愛澆灌在我們心裡，使我們有喜樂、和平，又有忍耐、恩慈、良善，還有信實、溫柔和節制。求你使我可以作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛，在傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心。

主啊，感謝你藉著聖靈把愛賜下，這是極美好的慈愛，使我可以得稱為神的兒女。求你使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望，在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下喜樂。使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。

給我新命令，叫每一個信主的人都要彼此相愛的主。求你使我作你和平之子，使我經歷你的恩典和祝福，就是在赦免別人時，我們便蒙赦免；在捨去之前，我們便有所得；迎接死亡時，我們便進入永生。感謝主聽我的禱告，奉主名求，阿們。

 

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[1]   這個禱文以法蘭西斯禱文為藍本。

19.《還有一點點時候, 加利利之歌四》(賽10:20-34)

因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。(10:25)

加利利之歌從9:1-7開始講述的加利利有光發現, 接著經過了第二部份有關以色列人受責並要被亞述苦害, 然後在第三部份談到亞述因為自大而情況大逆轉, 他們將再不成國, 徹底消失, 本段是這歌的結束處, 是叫讀者靠主得著盼望。
A. 餘民回歸的宣告 (20-36)
   A1. 到那日, 倚靠神的回歸, 20-23
   A2. 所以, 神快要擊打亞述, 24-26
B. 亞述倒下的宣告 (27-34)
   B1. 到那日, 亞述威嚇消失, 27-32
   B2. 看哪, 神快要擊打亞述, 33-34

到那日, 倚靠神的回歸 (20-23)：關乎加利利有光發現將會怎樣成就？ 本段說明: 雅各家(即以色列民)那些願意回轉歸向耶和華的, 倚靠耶和華的, 雖然只剩下少數歸回的, 必有公義施行, 因為這是主萬軍之耶和華所定規的結局。

所以, 神快要擊打亞述 (24-26)：怎麼可能呢？ 強大的亞述怎會被打敗呢？ 對於這時活在希西家年間的以色列人, 在亞述鐵蹄下喘不過氣來的猶大人, 他們不能理解,[1] 但先知卻這樣宣告, 還有一點點時候, 神的怒氣要向亞述發出, 使他滅亡, 先知用了兩個典故說明此事, 其一是當日基甸在俄立磐石打敗米甸人的事(士7:24-25), 其二就是像以色列人出埃及的事件(26)。

到那日, 亞述威嚇消失(27-32)：本段說明神將會出手把亞述威嚇除去, 即使當時的形勢十分危急, 這是28-32節報告的事實。當時亞述在滅了北國以色列後, 步步進迫南國猶大, 28-29節列出的諸如亞葉、米磯崙、到密抹、迦巴、拉瑪、到基比亞等地都被亞述大軍控制了, 所以那裏的樹都被砍下了, 所以包括迦琳的居民、瑪得米居民和基柄的居民都要逃遁。事實上, 亞述大軍正在錫安山附近的挪伯安營, 正要大舉攻擊耶路撒冷(32)。

看哪, 神快要擊打亞述 (33-34)：這是加利利之歌的結束, 先知帶領百姓看見耶和華怎樣把高大的樹砍下, 就是稠密的樹林, 也要被鐵器砍下。這是隱喻的表達手法, 說的其實是亞述將要被打敗, 所以最後的一句是「利巴嫩的樹木必被大能者伐倒」(34下), 利巴嫩的樹木所寓表的就是亞述。33-34節實是說明第27節陳說的怎樣發生。當亞述大軍正在耀武揚威時, 先知的話會實現嗎？

「因為還有一點點時候…」(10:25), 先知的話會實現的, 因為亞述於主前701年的十八萬大軍攻打耶城, 卻在一夜間被神的使者殺滅，西拿基立王無功回到亞述，未幾被兒子在廟裏殺死, 見37:36~38。敵人的力量看似很強大, 但先知的宣告提醒百姓再多等一點點的時候, 神就會把惡者擊潰。先知的宣告不是要預告未來的事情, 而是叫人用信心回應, 在當下去經歷的事實。天堂只有在死去的時候才會踏進去, 天國只在耶穌回來了才會成就嗎？

「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可1:15) 【祈禱】神的國不是等耶穌再回來才會實現, 是每一個基督徒憑信心在當下可以經歷的事實。主啊, 我相信你的話, 阿們。

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[1] 見賽36-38章, 西拿基立大軍壓境, 耶路撒冷人人自危的情景。