呼召──呼召的執行(一) (出4:10-31)

祈禱	主，求讓我知道成就萬事的，是你，不是我。
讀經	出4:10-31（一）
思想	．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
釋義

問題都搞清楚，可以順利出發執行任務了，是這樣嗎?今天和明天的經文──4:10-31所展現的，並非如此：

4:10-17 還有問題，引出亞倫

4:18    告別米甸

4:19-23 耶和華臨別贈言

4:24-26 耶和華要殺摩西

4:27-28 亞倫蒙召

4:29-31 重回埃及

按著這個結構，今天我們先跳過4:19-26。

雖然摩西愛同胞的情懷再被燃起，可是現實問題總要處理啊！「就算他們相信『我』是你差來的，但『我』對他們說什麼呢？四十年了，四十年沒有說埃及話，四十年沒有在王宮及希伯來群體中生活了，四十年來與羊為伍，『我』能怎樣說？罷了，上帝，你還是另聘高明算了！」

對於摩西的推辭，上帝發怒了，為什麼？

那是超過四十年前的事了，那時的摩西還是埃及王子，那時每天都看見自己的同胞飽受壓迫，摩西想：「『我』能夠救助同胞，．．．」一個世代過去了，從「我」能夠，到「我」不能夠。即使這荊棘的火重燃那失落的理想，但「我」真的能夠嗎？思之再三，摩西的答案是「我還是不能夠！」是這樣嗎？

耶和華在對話中發怒，除卻不滿摩西的再三推辭、小信、找藉口外，更重要的，原來摩西還沒有跳出過去的框框，以自己為那把不可能(impossible)成了「我能夠」(I’m possible)的「我」，卻沒有明白這個「我」是耶和華。

4:10-14的對話徹底改變了摩西的想法，原來，長久以來解決問題只想到自己這個「我」，耶和華此刻清楚告訴他這個「我」應是耶和華在3:14啟示的「我是」的「我」。神蹟固然是因「我是自有永有者」參與才能實現，就是他要說話，也是因耶和華的口與他同在可以致之(3:12)。

既然「我能夠」的我不是摩西，而是耶和華，因此耶和華告訴摩西，除他以外，祂還呼召他的哥哥亞倫來協助他(4:27)，他要做他的代言人(4:16)。

就這樣，在遠方一直活在以色列百姓中的亞倫也蒙神呼召，去何烈山迎接摩西(4:27)，摩西把神所派他要做的都做給亞倫看。之後亞倫便領他回到希伯來的群體中，又告訴他們耶和華如何眷顧他們，然後亞倫在百姓前行了那些神蹟，他們便信了，還向神俯伏敬拜(4:27-31)。

我們推卻神的吩咐，總有我們合理的理由，「我怎能對老闆這樣說，我這樣做別人會以為我不正常，我．．」但有否想到這些事既是耶和華所吩咐，祂會負責到底，因為做這些事的是「我」，是耶和華，不是「我」自己。 「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、眼明、眼瞎呢？不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你當說的。」(出4:11-12)

呼召──呼召的印證 (出4:1-9)

祈禱	主，求你先改變我，好讓我被你使用去改變人。
讀經	出4:1-9
思想	．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
釋義

3:1-22告訴我們神藉異象和啟示來使摩西認識神的本性，接下來的這一章，我們將會看到摩西怎樣經歷「神同在」的權能。

是的，解救同胞的苦難是摩西心所繫的，神的本性啟示是教人折服的。但是，「我能做什麼？使百姓相信我，使法老相信我？他們必不信我！」這是此刻摩西心中想及的具體執行的問題。

要使他們相信，神指示了摩西施行三個神蹟。第一個是用他手中的杖，當拋在地上會變成蛇，然後執着蛇尾巴便會變回手杖。第二個是用他的手，當放入懷中取出來時會變成痳瘋，然後再放入懷中取出來會復原。頭兩個神蹟，摩西試做了，果真那樣成就了。神繼續向他說，如果這兩個神蹟還是起不了作用，他可做第三個神蹟，就是使尼羅河水變血。

   

「他們必不信我」，與其說以色列百姓、法老和埃及人不會信他，毋寧說是摩西自己還信不過神，就如當日他出手救助同胞時，他們就曾拒絕他(2:14)「誰立你作我們的領袖和審判官？」還有，「法老豈會聽他？又怎會讓以色列人離開埃及？」法老不追殺他已是萬幸了！ 此刻的摩西，已非當日的埃及王子，那時有人力物力，但此刻他有的恐怕只有手中的杖和一雙手。今天神要我們做什麼？也許我們也沒有多少資源，但當日神就用摩西手中的杖和他的手施行神蹟，就從他所僅有的開始，神蹟就這樣發生了，沒有山崩地裂，沒有雷轟閃電。從自己日常生活所用的工具開始，甚至從自己的手(自己的生命開始)。事實上，人若沒有自己親身經歷神怎樣改變自己的生活，自己的生命，又怎能帶領人去經歷神？ 當我們這樣經歷過，自然也可以從身邊的事物看到神的作為，就像神告訴摩西可以把尼羅河的水變血一樣。 去做神所交托的工，我們靠甚麼？ 「有人靠車，有人靠馬。我們卻靠耶和華我們神的名。」(詩20:7)

《呼召: Mission Impossible》(出3:7-12)

【祈禱】     賜人能力的主啊，求你加我力量，給我信心。

神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」(出3:12)

神為甚麼要在這異象中向摩西顯現？他不明白，這實在來得太突然，他不知怎樣回應，只感到害怕，不知所措．．．。

　　使摩西更感不知所措的，是接下來耶和華神對他的呼召(出3:7-10)，這是《出》其中一段最重要的經文，經文以耶和華提及「我的子民」開始及結束，呈現以下文學結構：

A我的子民在埃及受苦(3:7上)

                B我看見他們受轄制(3:7上)

                        C他們所發的呼聲我聽見了(3:7下)

                                D我下來救他們脫離、領他們去(3:8)

                        C’他們的呼聲已經達到我(3:9上)

                B’我看見他們受壓迫(3:9下)

A’我的子民從埃及領出來(3:10)

　　這個結構清楚告訴我們呼召的中心信息：耶和華神要救祂的子民脫離埃及人的手及埃及人的地，領他們到美好寬闊之地，流奶與蜜之地，就是迦南地。

對摩西來說，這是不可能的！「埃及人怎會讓我的同胞離開，更不可能的，擔當這不可能的任務的竟是我！」

所以摩西對這個呼召的回應是：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」摩西想到的也許不僅是埃及的強大，也許更想到自己正是為逃避法老的追殺才隱居於這曠野，也許他還想起昔日同胞們根本不接受他的痛苦經歷，也許想到自己已無復當年之勇，也許．．．

不可能的任務（Mission Impossible）之所以不可能，因為對我們來說，那任務所需的是我們的能力根本達不到的，這可能是學識的問題，或是經驗，是資歷，是學問，是才幹，是人際關係，是家庭背景，是．．．。

當然，做任何事，我們都要量力而為，不能螳臂擋車，然而，若果我們要做的是上帝交托我們去做的，那麼除去考慮我們自身的因素外，我們更要相信上帝不會只管把我們放在風浪中任讓我們在其中掙扎的。雖然在事情還沒成就前，我們感到那是不可能，就像當日摩西蒙呼召時的第一個反應般，但我們要留心神的回應：

「我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉神；這就是我派你去的憑據。」

因為耶和華是「與人同在的」神，祂更給我們憑據，是甚麼憑據？一件還沒有發生的事情[1]！是的，神以還沒有發生的事作憑據，似乎不合理，但是聖經一再告訴我們，多少弟兄姊妹的見證也確證如此，當人順服遵行神的話語，神的作為將要顯明，即使在我們有限的時空中還沒看見。因為當人以為不可能（impossible）時，神說：「我能（I’m Possible）」。

「耶穌說：『人所不能的，在神卻是可能的。』」(路18:27)

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[1] 這事情到了19章就得到成就

《明天會更好》(賽61:10-62:3)

[引言]
「明天會更好」, 2020年要結束了, 相信這是大多數人的期望, 真的, 這一年實在很難過, 大家都希望2021年會比2020好,

望疫情消失, 經濟恢復, …等等。有可能嗎？因為有疫苗, 因為美國總統換了人, 中美關係會改善, 因為…。但願如此, 不過, 若情況有變, 疫苗未如理想, 中美關係未改善, 會點？

究竟明天取決於甚麼？你如何看你的明天？明天取決於甚麼？
請注意, 今天我們的生活方式, 被我們如何看明天所影響！

【1985年, 華人唱「明天會更好」籌錢支持非洲人道援助…（蔡）輕輕敲醒沉睡的心靈 …（合唱）唱出你的熱情 伸出你雙手，讓我擁抱著你的夢 讓我擁有你真心的面孔, 讓我們的笑容 充滿著青春的驕傲, 讓我們期待明天會更好。經過了35年, 這歌常用來鼓勵人心, 非洲國家今天有更好嗎？有些好了, 有些差不多, 但有些卻更差, 為甚麼？】

究竟點樣, 先可以明天會更好！？
「明天會更好」是人們共同願望, 上帝也有一樣的期望嗎？
當然有啦, 會實現嗎？咁, 就要睇你啦, 點解？
上帝的期望竟然同我有關！是的, 上帝也期望人人都因信得救, 但到了今天, 相信耶穌的人仍然是少數。

今天我們讀的以賽亞書, 是上帝對當日百姓的期望, 也是今天對教會的期望。是甚麼？成為神手中的華冠, 看61:10, 62:3。
華冠有咩用？當然是要來戴, 冠冕本來為要顯出戴的人的榮耀, 但上帝/神的華冠卻是用來顯出神的榮耀！ 

[A: 61:10-11]
61:10-11, 講咩？說明：「我」相信明天會更好, 並且領受使命去叫萬國都看見明天會更好。【我是神的僕人, 見40-55, 61:1-9】

 61:10我因耶和華大大歡喜…
「我」(神的僕人/事奉者)為甚麼大大歡喜？他的心為何喜樂？
因為神把「拯救」和「公義」像衣服一樣給他穿上。
【著衫說明「我」屬於神, 像球員穿上球衣, 我們與神同工】

 雖然當時百姓生活不理想, 因有神的拯救和公義, 可以大大歡喜,
因為有神的拯救和公義, 明天不再一樣, 今天就可以大大喜樂。
【窮得只有錢 vs 窮得有喜樂, 喜樂調查: 窮菲律賓人vs富北歐】

「主必照樣使公義和讚美在萬國中發出」。第11節說明, 事奉者可以大大歡喜, 因為看見明天會更好的事, 不單自己可以看見, 而是看見在世界各地都會發生。環境不濟, 仍然可以讚美, 像今天疫情大流行, 教會仍然讚美
【Alpha collective, 啟發Online, 全球超過300教會見證, 讚美神】

61:10-11說明事奉者看見「明天會更好」。怎可能呢？一個人怎可以改變全世界？一個人是不可能的, 不過, 當錫安/耶路撒冷(教會)興起, 明天會更好可以在各處出現, 這是62:1-3說明。

 [B: 62:1-3講論]
(1)「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不安寧…」
我（事奉主的人）因為錫安(教會)要發聲, 每一個事奉主的人, 都要為主做見證, 為了錫安(教會), 直等到在錫安(教會)有公義如光輝發出, 和救恩如火把被人看見。
【迎難而上, 電視新聞：在疫情, 及官方對宗教管控加強中, 全中國都有教會慶祝聖誕, 廣州甚至有教會在聖誕節辦佈道會…】

(2)「列國要看見你的公義, 列王要看見你的榮耀我（主的僕人）因為錫安/教會必不靜默, 因為列國都看見錫安(教會)所行的公義, 和因此而得的榮耀, 因為錫安(教會)的更新, 已經被上主更新, 上主還給她新的名字。
【恩福元朗堂暨恩福愛鄰中心, 開始時沒有人知道教會在哪裏, 要有人帶路才找到, 但兩年間, 雖在疫情之下, 當地居民都知道, 西鐵有水牌, 因為教會走進社區, 因為教會有新的名字—愛鄰中心】

(3)「你在耶和華的手中成為華冠, 在你神的掌上成為冠冕」

我（事奉者）必不靜默, 因為看見了「明天會更好」, 因為照著標竿跑, 錫安(教會)可以為成為上主手中的華冠。這個本來只是上主僕人的形像, 現在錫安(教會)都有這形像。 

[總結前Recap]
今天藉著賽61:10-62:3, 神要對我們說話：
61:10-11: 事奉者都因為有神的靈確認, 可以成為神的華冠, 可以大大喜樂, 因為神的拯救和公義, 看見明天會更好。
62:1-3: 事奉者必不靜默, 因為更看見全地都有神的拯救和公義, 因為看見教會要被主興起發光, 成為神手中的華冠。 

[總結說明/見證]
感恩, 今天有事奉主的人見證事奉的大喜樂, 成為神的華冠, 今天聖經(神)告訴我們, 我們教會都可以成為神的華冠, 成為榮耀神的器皿, 「相信的請你講阿們」。

一個敬拜主的教會可以成為神手中的華冠, 為主作見證, 可以領人跟從主, 這正是上主給我們教會的使命, 求主保守, 帶領我們, 帶領我們教會在2021年隨處為主作見證, 榮耀主名。
【明天會更好, 1985年為非洲獻上的歌, 獻上虔誠的祈禱, 烏干達和盧旺達本來是最貧窮的國家, 但因為健康教會的建立, 華理克牧師在不同場合都見證, 教會給當地居民帶來希望, 「明天會更好」成為可能…】

[總結邀請/祈禱]
今天我們是觀塘的教會, 我們可以為這個社區做點什麼？
上帝不滿足我們只是名義上叫作觀塘浸信會,
我們要成為這社區中上帝的冠冕, 讓人來到, 看見神的榮耀,
看見疫境中有出路, 困局中有答案, 因為在耶穌裏, 明天會更好。 

明天會更好, 我們相信, 所以我們去做, 照著神吩咐去做,
我們不做, 是為甚麼？因為我們不相信？因為我們懷疑？

因為我們沒有被聖靈感動？還是甚麼原因？
2021年快來到了, 不管環境如何, 神已經把拯救和公義的球/戰衣給我了們, 不用怕, 讓我們穿上, 確認我們與主同一隊, 在生活賽場/戰場上同行/同工/同袍, 明天就會更好, 因為不是單打獨鬥,

如果明天是由環境決定, 今天只有擔心, 沒有平安,
我們越相信主, 越願意跟從主, 我們的明天就會比今天更好,

明天會更好, 不會只是一廂情願, 一個口號, 而是可以真實經驗,
因為明天會更好, 所以今天我們可以大大喜樂,   

所以只要今天相信主, 今天照著主的話去做, 明天就會更美好。請一同讀出

在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。(路加福音2:14)

 讓我們同心祈禱