26.《見證耶穌是基督》(徒13:13-52)

散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。(徒13:43)

「神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。」(23)，在彼西底的安提阿，當保羅在安息日被邀請分享勸勉眾人的話時，[1] 他把握這機會向會堂中的猶太人和眾多的外邦人作出了這偉大的宣告，並用自己的生命見證耶穌是就是基督。[2]

A. 彼西底安提阿傳道。13-43
  A1 見證耶穌是基督，13-32
  A2 用聖經講說基督，33-43
B. 全城起動離安提阿，44-52
  B1 猶太人生出嫉妒，44-48
  B2 外邦人可得永生，49-52

見證耶穌是基督 (13-32)：保羅在彼西底的安提阿會堂既見有猶太人和許多敬畏神的外邦人，於是見證耶穌就是他們等待多時的基督。保羅這樣宣講，因為居比路的經驗告訴他，有關耶穌是基督這消息，經過十多年的時間，其實早已經在猶太人的會堂中流傳，他要見證耶穌確是被害，確是死在十字架上，他更要見證同樣真實的，耶穌已經復活了！

用聖經講說基督 (33-43)：保羅引用詩篇第二篇的信息對眾人解釋心硬(無知)的猶太人用十字架把耶穌釘死，不單不能否定耶穌是基督這事實，反倒說明聖經有關基督的事蹟，因為惟有耶穌的死才可以成就救恩，可以叫神的道成為肉身，可以叫相信他的人得稱為義(39)。保羅在13:41引用了哈巴谷先知的話來結束他的宣講，為要邀請他們把握當下的機會，相信耶穌。保羅宣講完了，眾人心裏得著很大的鼓舞，許多人在散會後都提出有關跟從主的不同問題，既從保羅和巴拿巴的回答中得著許多恩典，就說好了請他們二人在下一個安息日再來勸勉他們。

猶太人生出嫉妒 (44-48)：當保羅和西拉第二週再到那會堂時，合城的人幾乎都來聚集要聽神的道，結果這一天有很多來到的外邦人都相信了耶穌是基督，[3]並因此成為永生上帝的百姓。原來不是只有猶太人可以得永生！在此之前，外邦人都被告知只有猶太人才可以靠全守律法得永生，成為義人。猶太人對這情況產生嫉妒！因為保羅在傳講的好消息，他口中稱之為耶穌的福音的，是與猶太人的傳統有極大差異的。[4]

外邦人可得永生 (49-52)：當這一天會堂裏充滿了歡愉，當這一天聖靈在這會堂大大運行，大量外邦人因信耶穌得著永生後，那裏的猶太人大是不滿，並決定不能再讓保羅和巴拿巴再來會堂了，因為他們不能接受外邦人不用守猶太人律法和割禮就可以成為神的子民，雖然他們實在看見那些信了耶穌的外邦人生命怎樣更新了(使徒行傳沒有這方面的報告，但加拉太書卻告訴我們當地的人實在大有改變)。

保羅和巴拿巴最後被迫離開彼西底的安提阿，[5]然而他們離開時，那裏(加拉太地區)的門徒卻是「滿心喜樂，又被聖靈充滿」(13:52)，為甚麼保羅和巴拿巴二人被逼離開，他們仍然那麼喜樂呢？因為他們被聖靈充滿，「我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極」(47)，這先知的話語不單那兩個傳福音者經驗了，就是當地的聽福音者也經驗了，很多人因為相信耶穌，生命改變了，整個城市都改變了，因為他們都成為耶穌的門徒了。相信嗎？同樣的事，今天仍然可以在我們中間發生，因為作主門徒的人，可以使人作門徒，這是門徒的使命，得力的目的，喜樂的原因，哈利路亞！

【禱告】感謝主，原來每一個人都可以得永生，求你叫我看見，用我宣告，叫更多人得著救恩，阿們。

【後記：究竟怎樣才可以成為神的子民？】這是從一開始，猶太人和外邦信徒的矛盾所在，也是彼得領哥尼流信主時之所以受人挑戰的原因，結果保羅和巴拿巴只能到外邦人的地方分享，包括進入了許多外邦人的家中分享，主的道因此很快就傳遍安提阿，不過，嫉妒他們的猶太人卻挑唆了城中虔敬和尊貴的婦女和有名望的人攻擊保羅和巴拿巴。從加拉太書的報告可知，保羅和巴拿巴二人在這城停留了好一段時間，所以才會有「主的道傳遍了那一帶地方」(49)的報告。事實上在此期間不少門徒被建立了，所以即使他們被迫要往以哥念去，但第52節卻報告那裏的「門徒滿心喜樂」，因為他們都經驗了「被聖靈充滿」的喜樂。

【附錄: 彼西底的安提阿，Antioch of Pisidia】
位於小亞細亞弗呂家靠近彼西底的城市，是馬其頓騎兵領袖西流基一世尼加鐸（Seleucus I Nicator，主前312-280）所建立的幾個同名城市之一。此城是希臘重要的文化中心，皆因有一條連繫以弗所及基利家的主要商業大道。西流基王朝因着政治和商業的因素，便將猶太人遷到弗呂家定居。主前312年，羅馬成功征服了彼西底的安提阿，並把此城歸入加拉太省，是彼西底境內羅馬眾駐防城之一。此城遺址靠近今日土耳其的雅瓦斥 (Yalvatch)）附近。

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[1] 彼西底的安提阿是這個加拉太省的羅馬駐防城(參附錄)。

[2] 所謂敬畏神的人，就像哥尼流一樣的外邦人，他們相信以色列人的神，卻不是猶太人。

[3] 「凡預定得永生的人都信了」(48)，注意這個讀法不準確，保羅其實是說所有人都可以因信耶穌得永生，為了強調得永生, 所以這語句把永生放在前面, 相信放在後面, 參“all who were appointed for eternal life believed”(NIV)。

[4] 一個小小的猶太會堂竟然來了那麼多的外邦人，對於猶太人言本來是十分歡喜的事，畢竟他們本來就歡迎外邦人來聚會，不過能持守猶太人律法的外邦人很少，所以會堂裏所謂的敬畏神的人(16，26)從來都是少數。然而，這一天猶太人的會堂被這合城的外邦人擠佔了，猶太人竟成了少數。

[5] 雖然離開時他們對著那些猶太人跺下腳上塵土而去(猶太人以這行動，表示和對方沒有關係，見可6:11)。

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